汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 19 · 大正藏 0236a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0236a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0236a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0236a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

而發問。於是操持慧刃解除疑網。

示之迷方歸以正轍。莫不渙然氷釋欣然頂戴。

若蓮華之漸開。譬月初而增長。

凡聽眾自皇太子王侯宗室外戚。及尚書令何敬容百辟卿士虜使主崔長謙使副陽休之及外域雜使一千三百六十人。

皆路逾九驛途遙萬里。仰皇化以載馳。

聞天華而踊躍頭面伸其盡禮。讚歎從其下陳。

又別請義學僧一千人於同泰寺。夜覆制義。

並名擅龍象智曉江河。傳習譬於瀉瓶。

諷誦同於疾雨。沙門釋法隆。

年將百歲。學周三藏識洞八禪。

說法度人顯名於關塞之北。聞中國應講摩訶波若經。

故自遠而至。時僧正慧令猶未啟講。

京師道俗亦不知御應講也。至發講之日。

又有外國僧眾。不可勝數。

並眾所不識。同集法座。

故知放光遍照地神唱告。豈勞馳象之使。

冥符信鼓之期。會稽鄮縣阿育王寺釋法顯。

修習苦行志求慧解。既等欝多之思惟。

亦同波崙之懇到。迺於講所自陳願力。

刺血灑地用表至誠。昔剜體供養析骨書寫。

歸依正法匪悋身命。以今望古信非虛說。

凡講二十三日。自開講迄於解座。

日設遍供普施京師。文武侍衛並加班賚。

上光宅天下四十餘年。躬務儉約體安菲素。

常御小殿裁庇風雨。所居幄座僅於容膝。

外絕三驅之禮。內屏千鍾之宴。

膳夫所掌歲撤萬金。掖庭之費年減巨億。

兼以博收地利同入珍於撓海。盈息泉府譬無盡於龍金。

故能不勞人力無損國度。財法兼施周流不竭。

是講也。靈異雜沓不可思議。

一則宮中佛像

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0236a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。