廣弘明集
当前为 0238a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0238a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0238a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文事者。或捨財以供養者。
或捨財行慈悲者。或捨財乞誦經者。
或捨財入節供者。或捨財入放生者。
或捨財入布施者。或捨身施大眾者。
或燒指供養三寶者。或聞講啟求出家者。
昔如來化道獲悟不同。故法眼無生根性非一。
上並為其人同發大願別見願文。小臣陪侍講筵。
謹立今序凡立義六科及答問。發般若經題論義一帙合錄十三第一日發般若經題中寺僧懷冶城寺法憙大僧正靈根寺慧令龍光寺僧綽外國僧伽陀娑宣武寺慧巨都講枳園寺法彪唱曰。
摩訶般若波羅蜜經。制曰。
曼倩云談何容易。在乎至理彌不可說。
雖罄兩端終慚四答。夫實智不動至理無言。
湛然莫測超爾獨遠。照盡空界不運其明。
用窮有境不施其功。無住住以之住。
無得得以之得。百福殊相同入無生。
萬善異流俱會平等。故能導群盲而並驅。
方六舟而俱濟。成菩提之妙果。
入涅槃之玄門。三明不能窺其機。
七辯不能宣其實。大聖世尊不違本誓。
以方便力接引眾生。於無名相寄名相說。
使訪道者識塗令問津者知歸。所以於王舍城大師子吼說摩訶般若波羅蜜經。
此經亦名為大品經。古舊相傳有五時般若。
窮檢經論未見其說。唯有仁王般若。
題列卷後具有其文。第一佛在王舍城說大品般若。
第二佛在舍衛國祇洹林中說金剛般若。第三佛在舍衛國祇洹林說天王般若。
第四佛在王舍城說光讚般若。第五佛在王舍城說仁王般若。
其
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0238a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。