廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0237a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0237a
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我的选文子王侯。以下侍中司空袁昂等。
六百九十八人。其僧正慧令等義學僧鎮座一千人。
晝則同心聽受。夜則更述制義。
其餘僧尼及優婆塞眾優婆夷眾男官道士女官道士白衣居士。波斯國使。
于闐國使。北館歸化人。
講肆所班供帳所設。三十一萬九千六百四十二人。
又二宮武衛宿直之身。植葆戈駐金甲。
並蒙講饌別錫泉府。復數萬人不在聽眾之例。
外國道人沙呵耶奢。年將百歲。
在檀特山中坐禪。聞中國應有大講故自遠而至。
機感先通咫尺萬里。言語不達重譯乃宣。
三藏之解聖情懸照。又波斯國使主安拘越。
荒服遠夷延參近座。膜拜露頂欣受未聞。
多種出家聞義為貴。即有四人同時落髮。
先是保誌法師者。神通不測靈迹甚多。
自有別傳天監元年上始光有天下。方留心禮樂未遑汾陽之寄。
法師以其年九月。自持一麈尾扇及鐵錫杖奉上。
而口無所言。上亦未取其意。
于今三十餘年矣。其扇柄繫以小繩。
常所綰楔。指迹之處宛然具存。
至是御乃鳴錫昇堂。執扇講說。
故知震大千而吼法者。抑有冥符。
是時歲云芳春。每夕雨注。
法鼓晨鳴輒便清朗。時過兩旬日盈三七。
陽和協度雲景禎祥。至解講之辰四眾雲集。
懺禮栽畢而正殿十方大像忽放光明。起自毫間遍於萬字左右。
靈相炳發金儀燿。俄而左邊十方菩薩像續復放光。
起右𭸕下達于肩上。聖御躬自虔禮大眾咸所觀瞻。
故知現此面門證明義旨。若夫多聞弟子內聖垂風。
右史記言實惟帝則。乃命近
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0237a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。