廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0175b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0175b
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我的选文求忠臣孝子佐世治民。唯讀孝經一卷老子二篇。
不須廣讀佛經者。尋此經但明世間忠孝。
未及出世忠孝。何者。
夫處俗躬耕奉親以竭力。出家修道尊法以興慈。
竭力者答現前之小恩。興慈者報將來之大德。
雖暫乖敬養似若慢親。終能濟拔方為至孝。
斯則利沾三世。豈唯旦夕之勞。
恩潤百生。寧責晨昏之養。
挍其在出。勝劣明矣。
若言老子二篇足明忠臣孝子佐世治民者。尋老子絕慮守真亡懷厭俗。
捐親弗顧棄主如遺。豈論奉孝守忠治民佐世也。
故老子云。吾所以有大患者。
為吾有身。及吾無身。
有何患乎。此令厭身棄世。
弗可佐世也。又言。
貴身有天下者。可以暫託不可久也。
何上公注云。人君貴身而賤人。
欲為天下主。則可暫寄不可久居。
此令捨俗遺榮。不可以治民也。
尋傅奕負恃兇頑輕哢脣吻。辭繁理寡語少罵多。
縱瞋毒以中人。逞惡言以迷俗。
於是梟音醜氣稍滿村閭。鴆響毒聲漸喧行路。
遂令無識邪黨唱快相傳。達見士流傷歎憐愍。
而偏護道法憎惡佛僧。物類相感人畜同爾。
有類蚩尤之犬吠於軒轅。盜跖之徒惡於夫子。
弗可怪也。但奕覩佛法尊高眾僧貴勝。
坐必居上行要在先。帝王盛崇朝臣頂戴。
寺塔宏壯齋供充盈。民庶爭歸士女奔湊。
至於玄壇之內事等荒村。治觀之中還同廢社。
時因祭醮。託酒肉以招人。
或賴吉凶。假送餉以來物。
微沾識解弗受欺誣。少有信心豈從迎請。
愧斯寂寞恒有嫉心。致虛搆浮辭強相挫辱。
罵詈極其醜氣。呪詛窮
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0175b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。