汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 12 · 大正藏 0170b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0170b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0170b
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我的选文

第二決破。寺作草堂土舍。

則秦皇漢武為有德之君。概聞法身無像應物有方。

故假現全身。置于多寶之塔。

權分碎質。流乎阿育之龕。

故能聚散隨緣存亡任物。聖力權變不可思議。

但佛生天竺。隨其土風。

葬必闍維。收必起塔。

塔即是廟。廟者貌也。

祭祀承事如貌存焉。今之國家宗廟社稷。

類皆然也。但如來滅度一百年後。

有阿輸伽王。鐵輪御世。

以威德使鬼神。福力興靈廟。

故八萬四千之塔。不日而成。

千柱百梁之堂。匪朝既就。

詎勞人力。自是神功。

豈以凡夫之情而疑聖賢之事。何異斗筲測大海。

尺寸量虛空。其可得乎。

舍利東流吳王創感。僧會稽請。

丹誠至而忽臨。孫權驗試。

砧磓陷而彌固。於是騰光上徹。

照灼斧扆之間。發彩傍通。

欝映巖廊之下。會時欣躍廣讚威靈。

權及朝臣聞皆信伏。即為建塔并置伽藍。

緣是江左大弘佛事。豈若太上骨朽於關中。

判無舍利。天師體葬於蛇腹。

詎有遺身。靡所依憑便生妖詐。

聞佛有舍利八斛用表遺身。遂畜小石二枚。

以代仙卵。然仙卵本狂豕之陰。

玄壇乃老鬼之廟。若言舍利胡骨。

理勝狂豕之陰。佛圖胡塚。

寧同老鬼之廟。豈可以高下相況等級寄言。

故今道士見舍利如眼梗。詎肯歸依。

覩浮圖若心刺。專謀破毀。

徒懷邪惡。其可得乎。

歷代已來為帝王者。並夙種善根多懷正信。

傾珍造塔撤寶崇真。皆欲申其追遠之誠。

致其如在之敬。故繕興九級備盡莊嚴。

式搆百樑窮其壯麗。致使

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0170b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。