廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0172a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0172a
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我的选文不可孤立。藉衣食以資之。
衣食不可過費。行廉恥以節之。
故遺教經云。比丘受食趣得支身。
又言。著壞色衣以捨飾好。
斯為明訓。孰不遵行。
但如來制戒對根不同。人有上下制有寬急。
上則制之以急。使其頓修。
下則授之以寬。令其漸進。
上制急者日唯一食。食止菜蔬身止三衣。
衣唯糞掃。下制寬者食許兩時。
味通蘇乳衣開十長。服許繒綿。
或有老病之僧身兼凍餧。沈痾之士體困飢寒。
須給其衣裘資其藥石。此則上根不假眾具自爾證真。
下輩要藉資緣方得悟道。欲令一准。
其可得乎。若節僧尼衣布省齋濟貧活璽者。
計僧尼一齋止飡一鉢一著唯衣數縑。而言損田夫十口殺蠶十萬者。
計道士一醮酒脯百盤一年命綾千匹。應損千軍之食。
殺萬億之蠶。而奕知道士損多佯癡不計。
僧尼費少子細偏論。此全黨言君子弗聽。
如概愚見。宜斷道士醮祭及以命綾。
此則有益於國家。不損於民物。
若縱而不禁。損國害民。
聖上欽明寧不鑒照。論言。
尋道士盟經先受十戒。次八十戒。
後一百八十戒。及三百大戒。
乃至坐起臥息三千威儀。皆云祕要。
不妄授人。尋靈寶智慧上品。
十戒創首即言。不色不欲心無放蕩。
又消摩智慧經言。見人妻子願出愛獄。
道士稟承理應遵用。而建首不行專事違犯。
何者。戴巾執板似欲依經。
而畜婦養兒還成破戒。此則公行色欲。
竟不知慚。故違經戒寧應有愧。
何異雞雀對戶交欲而無羞。狗豕當衢行婬而無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0172a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。