汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 12 · 大正藏 0171a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0171a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0171a
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我的选文

人。撞擊龕門破斫尊像。

俄而雲霧闇地風塵張天。晦及軍人身蒙灰土。

以手拭之皮肉隨落。遂成惡疾遍身癩瘡。

不久叛逆尋被誅滅。此事並如宋宣驗記說。

略依記傳疏此事條。示諸未悟曉其心目耳。

如概愚見。釋迦應世物共尊崇。

在昔之時已有寺塔。今之造者請而存之。

李老棄世心尚虛無。在世之時全無館舍。

今之奢競請宜省之。第三決破。

諸州及縣減省寺塔。則民安國治。

概聞在昔明王恭己南面。智落天地不自慮也。

辯雕萬物不自說也。何則勞於求土。

逸於驅使之士。但得其人天下自治。

故訪道宣室思政明堂。揆務分司沿方授職。

八凱並列十亂當朝。用能保又國家。

剋寧社稷。於是弘慈悲之化。

緩賦而恤貧。行至仁之教。

省刑而慎獄。敷德澤遠至而邇安。

定成功制禮而作樂。斯為至治。

可得而稱。故書云。

治國以安民為基。安民以良吏為本。

若得其人則國安。非其人則民亂。

故知忠臣良吏。可以治國安民者也。

然須崇善建福樹果修因。敬事神明承奉靈廟。

豈可毀塔廢廟併寺逐僧。靈祇為徵禍福須慎。

而奕兇悖專肆狂言。聖朝明鑒理無致惑。

論言。竊見標樹為社。

立塼石以稱君。累土成壇。

束茅纂而為飾。至於急厄求請微有威靈。

雨旱祈誠片致恩福。況佛神儀嶷爾靈相儼然。

而欲輕毀。其可得也。

自漢明感夢。寺興白馬之名。

孫權驗瑞。塔始建初之號。

自斯厥後相係而興。向若神道泯無帝王豈應敬事。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0171a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。