廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0171a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0171a
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我的选文人。撞擊龕門破斫尊像。
俄而雲霧闇地風塵張天。晦及軍人身蒙灰土。
以手拭之皮肉隨落。遂成惡疾遍身癩瘡。
不久叛逆尋被誅滅。此事並如宋宣驗記說。
略依記傳疏此事條。示諸未悟曉其心目耳。
如概愚見。釋迦應世物共尊崇。
在昔之時已有寺塔。今之造者請而存之。
李老棄世心尚虛無。在世之時全無館舍。
今之奢競請宜省之。第三決破。
諸州及縣減省寺塔。則民安國治。
概聞在昔明王恭己南面。智落天地不自慮也。
辯雕萬物不自說也。何則勞於求土。
逸於驅使之士。但得其人天下自治。
故訪道宣室思政明堂。揆務分司沿方授職。
八凱並列十亂當朝。用能保又國家。
剋寧社稷。於是弘慈悲之化。
緩賦而恤貧。行至仁之教。
省刑而慎獄。敷德澤遠至而邇安。
定成功制禮而作樂。斯為至治。
可得而稱。故書云。
治國以安民為基。安民以良吏為本。
若得其人則國安。非其人則民亂。
故知忠臣良吏。可以治國安民者也。
然須崇善建福樹果修因。敬事神明承奉靈廟。
豈可毀塔廢廟併寺逐僧。靈祇為徵禍福須慎。
而奕兇悖專肆狂言。聖朝明鑒理無致惑。
論言。竊見標樹為社。
立塼石以稱君。累土成壇。
束茅纂而為飾。至於急厄求請微有威靈。
雨旱祈誠片致恩福。況佛神儀嶷爾靈相儼然。
而欲輕毀。其可得也。
自漢明感夢。寺興白馬之名。
孫權驗瑞。塔始建初之號。
自斯厥後相係而興。向若神道泯無帝王豈應敬事。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0171a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。