汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 12 · 大正藏 0169b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0169b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0169b
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我的选文

二妙門終須齊入。唯一極果要必同登。

苟執異端自貽迷墜。近代學者率意庸愚。

偷竊真言安置偽典。故五道輪轉託作仙經。

三千威儀假稱道戒。詣佛受法改作天尊。

勤行作佛轉為金闕。本行迴為本相。

佛言題作道言。摸託佛法之威儀。

仿習眾僧之法式。或持真當偽詎識是非。

飜正入邪豈知顛倒。事同癡賊竊狐裘而反披。

有類愚夫盜珠瓔而倒著。如斯條類數亦眾多。

略舉二三不可覼縷。但傅奕曾為道士。

身服黃衣。不遵李老無為之風。

專行張陵兵吏之法。或身為米賊聚斂無端。

名稱鬼卒呪詛寧忌。湯沐櫛梳與俗既同。

耽荒愛慾將世何別。加以內懷嫉意外肆狂言。

誹謗紛紜罵詈重疊。此而可忍。

孰不可容。今依事條。

次第決破。願垂聖鑒。

少詳覽焉。奕言。

眾僧剃髮染衣。不謁帝王違離父母。

非忠孝者。今之道士戴幘冠巾。

應拜時君。在家侍養為忠孝不。

今既不然豈獨偏責。夫論忠者。

事君以盡命。殉義以忘身。

孝者奉親竭誠存沒以資濟。故道安直諫以輔秦。

佛圖忠言以匡趙。目連捧鉢而餉母。

釋迦擔棺而葬親。寧國濟家豈非忠孝也。

不如道士張魯亂於漢朝。孫恩反於晉國。

陳瑞習道而夷族。公旗學仙而滅門。

亂國破家豈有忠孝也。又言。

眾僧仇匹內通衣形外隔。夭胎殺子違禮逆天者。

今道士既合氣修齋交接受道。應護胎生子順禮合天。

此則伉儷久成。陰陽本合而無產孕。

真是夭胎。宜簡令作民。

使其養

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0169b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。