廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0169b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0169b
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我的选文二妙門終須齊入。唯一極果要必同登。
苟執異端自貽迷墜。近代學者率意庸愚。
偷竊真言安置偽典。故五道輪轉託作仙經。
三千威儀假稱道戒。詣佛受法改作天尊。
勤行作佛轉為金闕。本行迴為本相。
佛言題作道言。摸託佛法之威儀。
仿習眾僧之法式。或持真當偽詎識是非。
飜正入邪豈知顛倒。事同癡賊竊狐裘而反披。
有類愚夫盜珠瓔而倒著。如斯條類數亦眾多。
略舉二三不可覼縷。但傅奕曾為道士。
身服黃衣。不遵李老無為之風。
專行張陵兵吏之法。或身為米賊聚斂無端。
名稱鬼卒呪詛寧忌。湯沐櫛梳與俗既同。
耽荒愛慾將世何別。加以內懷嫉意外肆狂言。
誹謗紛紜罵詈重疊。此而可忍。
孰不可容。今依事條。
次第決破。願垂聖鑒。
少詳覽焉。奕言。
眾僧剃髮染衣。不謁帝王違離父母。
非忠孝者。今之道士戴幘冠巾。
應拜時君。在家侍養為忠孝不。
今既不然豈獨偏責。夫論忠者。
事君以盡命。殉義以忘身。
孝者奉親竭誠存沒以資濟。故道安直諫以輔秦。
佛圖忠言以匡趙。目連捧鉢而餉母。
釋迦擔棺而葬親。寧國濟家豈非忠孝也。
不如道士張魯亂於漢朝。孫恩反於晉國。
陳瑞習道而夷族。公旗學仙而滅門。
亂國破家豈有忠孝也。又言。
眾僧仇匹內通衣形外隔。夭胎殺子違禮逆天者。
今道士既合氣修齋交接受道。應護胎生子順禮合天。
此則伉儷久成。陰陽本合而無產孕。
真是夭胎。宜簡令作民。
使其養
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0169b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。