廣弘明集卷 12 · 大正藏 0173b

概聞中國者三千日月萬萬三千天地之中概gài聞wén中zhōng國guó者zhě三sān千qiān日rì月yuè萬wàn萬wàn三sān千qiān天tiān地dì之zhī中zhōng央也。故有輪王迭出聖主繼興。御七寶而王央yāng也yě。故gù有yǒu輪lún王wáng迭dié出chū聖shèng主zhǔ繼jì興xīng。

御yù七qī寶bǎo而ér王wáng四天。行十善而被萬國。開平等之化。和怨以四sì天tiān。行xíng十shí善shàn而ér被bèi萬wàn國guó。

開kāi平píng等děng之zhī化huà。和hé怨yuàn以yǐ睦親。扇慈悲之風。勝殘而去殺。故得不威不睦mù親qīn。

扇shàn慈cí悲bēi之zhī風fēng。勝shèng殘cán而ér去qù殺shā。

故gù得dé不bù威wēi不bù怒。物以之行。不役不勞。民以之治。自大劫將怒nù。物wù以yǐ之zhī行xíng。

不bù役yì不bù勞láo。民mín以yǐ之zhī治zhì。

自zì大dà劫jié將jiāng邁淳風漸澆。至德云衰正氣斯殄。於是五濁邁mài淳chún風fēng漸jiàn澆jiāo。至zhì德dé云yún衰shuāi正zhèng氣qì斯sī殄tiǎn。

於yú是shì五wǔ濁zhuó鼎沸三災競起。十六大國各擅尊名。八千聚鼎dǐng沸fèi三sān災zāi競jìng起qǐ。十shí六liù大dà國guó各gè擅shàn尊zūn名míng。

八bā千qiān聚jù落咸據封域。競尋戈劍爭事廢興。彼此貪殘落luò咸xián據jù封fēng域yù。競jìng尋xún戈gē劍jiàn爭zhēng事shì廢fèi興xīng。

彼bǐ此cǐ貪tān殘cán更相屠害。故釋迦愍斯塗炭哀其沈溺。陳經更gèng相xiāng屠tú害hài。故gù釋shì迦jiā愍mǐn斯sī塗tú炭tàn哀āi其qí沈shěn溺nì。

陳chén經jīng教勸善以誘賢。制戒律禁惡以懲罪。皆令息教jiào勸quàn善shàn以yǐ誘yòu賢xián。制zhì戒jiè律lǜ禁jìn惡è以yǐ懲chéng罪zuì。

皆jiē令lìng息xī妄歸真還源返本。比乎中原之地。上古之初。妄wàng歸guī真zhēn還huán源yuán返fǎn本běn。比bǐ乎hū中zhōng原yuán之zhī地dì。

上shàng古gǔ之zhī初chū。世朴時淳書契未作。民澆俗偽典籍方興。故世shì朴pǔ時shí淳chún書shū契qì未wèi作zuò。

民mín澆jiāo俗sú偽wěi典diǎn籍jí方fāng興xīng。故gù周公不出於上皇。孔子唯生於下代。制禮作周zhōu公gōng不bù出chū於wū上shàng皇huáng。

孔kǒng子zǐ唯wéi生shēng於wū下xià代dài。制zhì禮lǐ作zuò樂導俗訓民。致治興風匡時救弊。皆欲令止樂lè導dǎo俗sú訓xùn民mín。

致zhì治zhì興xīng風fēng匡kuāng時shí救jiù弊bì。皆jiē欲yù令lìng止zhǐ澆息競返素還淳。比於釋迦其揆一也。若言澆jiāo息xī競jìng返fǎn素sù還huán淳chún。

比bǐ於wū釋shì迦jiā其qí揆kuí一yī也yě。若ruò言yán帝王未有佛法之前。則大治年長。有佛法之帝dì王wáng未wèi有yǒu佛fó法fǎ之zhī前qián。

則zé大dà治zhì年nián長cháng。有yǒu佛fó法fǎ之zhī後。則虐政祚短。不得事佛像不得讀佛經者。後hòu。

則zé虐nüè政zhèng祚zuò短duǎn。不bù得dé事shì佛fó像xiàng不bù得dé讀dú佛fó經jīng者zhě。

科類而言。帝王未有周孔之前則大治年長。科kē類lèi而ér言yán。帝dì王wáng未wèi有yǒu周zhōu孔kǒng之zhī前qián則zé大dà治zhì年nián長cháng。

有周孔之後。則虐政祚短。亦不得祭周孔神有yǒu周zhōu孔kǒng之zhī後hòu。則zé虐nüè政zhèng祚zuò短duǎn。

亦yì不bù得dé祭jì周zhōu孔kǒng神shén行周孔教。理豈然乎。但無佛無法。人不知遠行xíng周zhōu孔kǒng教jiào。理lǐ豈qǐ然rán乎hū。

但dàn無wú佛fó無wú法fǎ。人rén不bù知zhī遠yuǎn惡以修善。無禮無教。世不識事君以養親。以惡è以yǐ修xiū善shàn。

無wú禮lǐ無wú教jiào。世shì不bù識shí事shì君jūn以yǐ養yǎng親qīn。

以yǐ此而推。禮教不可一日而虧。佛法豈得暫時此cǐ而ér推tuī。禮lǐ教jiào不bù可kě一yī日rì而ér虧kuī。

佛fó法fǎ豈qǐ得dé暫zàn時shí而廢也。而ér廢fèi也yě。論言。尋奕所引。自後漢光武已前。無佛法則論lùn言yán。

尋xún奕yì所suǒ引yǐn。自zì後hòu漢hàn光guāng武wǔ已yǐ前qián。

無wú佛fó法fǎ則zé祚久長年。子必嗣父臣不篡君。從漢明已後。祚zuò久jiǔ長cháng年nián。子zǐ必bì嗣sì父fù臣chén不bù篡cuàn君jūn。

從cóng漢hàn明míng已yǐ後hòu。為有佛法子弗嗣父臣多篡君。驗奕此言知為wéi有yǒu佛fó法fǎ子zǐ弗fú嗣sì父fù臣chén多duō篡cuàn君jūn。

驗yàn奕yì此cǐ言yán知zhī其庸闇。雖引圖史弗究始終。緬尋上代已來其qí庸yōng闇àn。雖suī引yǐn圖tú史shǐ弗fú究jiū始shǐ終zhōng。

緬miǎn尋xún上shàng代dài已yǐ來lái為帝王者。或一身而絕。或累世而亡。如帝為wéi帝dì王wáng者zhě。或huò一yī身shēn而ér絕jué。

或huò累lèi世shì而ér亡wáng。如rú帝dì少昊。治政繁雜九黎作亂。其嗣不肖一世即少shǎo昊hào。

治zhì政zhèng繁fán雜zá九jiǔ黎lí作zuò亂luàn。其qí嗣sì不bù肖xiào一yī世shì即jí