人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪而不能動。人。手足宛然。
見聞不惑。心觸客邪而不能動。
此則名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身。返此則名為受陰區宇。若魘咎歇。
其心離身。返觀其面。去住自由。無復留礙。名受陰盡。是人觀其面。
去住自由。無復留礙。
名受陰盡。是人則能超越見濁。觀其所由。虛明妄想以為其則能超越見濁。
觀其所由。虛明妄想以為其本。盡想陰文云。佛告阿難。彼善男子。修三摩本。
盡想陰文云。佛告阿難。
彼善男子。修三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離其形。如鳥出籠。提。
受陰盡者。雖未漏盡。
心離其形。如鳥出籠。
已能成就。從凡身上。歷菩薩六十聖位。得意已能成就。從凡身上。
歷菩薩六十聖位。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人雖生身。
隨往無礙。譬如有人。
熟寐寱言。是人雖則無別所知。其言已成音韻倫次。令不寐者。則無別所知。
其言已成音韻倫次。令不寐者。
咸悟其語。此則名為想陰區宇。若動念盡浮咸悟其語。此則名為想陰區宇。
若動念盡浮想消除。於覺明心。如去塵垢。一倫生死。首尾想消除。於覺明心。
如去塵垢。一倫生死。
首尾圓照。名想陰盡。是人則能超煩惱濁。觀其所圓照。名想陰盡。
是人則能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想以為其本。盡行陰文云。佛告阿由。
融通妄想以為其本。盡行陰文云。
佛告阿難。彼善男子。修三摩提。想陰盡者。是人平常難。彼善男子。
修三摩提。想陰盡者。
是人平常夢想消滅。寤寐恒一。覺明虛靜。猶如晴空。無夢想消滅。寤寐恒一。
覺明虛靜。猶如晴空。
無復麁重前塵影事。觀諸世間大地山河。如鏡復麁重前塵影事。觀諸世間大地山河。
如鏡鑒明。來無所粘過無蹤跡。虛受照應。了罔陳鑒明。來無所粘過無蹤跡。
虛受照應。了罔陳習。唯一精真。生滅根元。從此披露。見諸十習。
唯一精真。生滅根元。
從此披露。見諸十方十二眾生。畢殫其類。雖未通其各命由緒。方十二眾生。
畢殫其類。雖未通其各命由緒。
見同生基。猶如野馬熠熠清擾。為浮根塵究見同生基。猶如野馬熠熠清擾。
為浮根塵究竟樞穴此則名為行陰區宇。若此清擾熠熠竟樞穴此則名為行陰區宇。若此清擾熠熠元性。性久元澄。一澄元習。如波瀾滅。化為澄元性。
性久元澄。一澄元習。
如波瀾滅。化為澄水。名行陰盡。是人則能超眾生濁。觀其所由。水。
名行陰盡。是人則能超眾生濁。
觀其所由。幽隱妄想以為其本。盡識陰文云。佛告阿難。幽隱妄想以為其本。
盡識陰文云。佛告阿難。
彼善男子。修三摩提。行陰盡者。諸世間性。幽彼善男子。修三摩提。
行陰盡者。諸世間性。
幽清擾動。同分生幾倏然墮裂。沈細綱紐。補特清擾動。同分生幾倏然墮裂。
沈細綱紐。補特伽羅。酬業深脈。感應懸絕。於涅槃天。將大明伽羅。
酬業深脈。感應懸絕。
於涅槃天。將大明悟。如雞候鳴。瞻顧東方已有精色。六根虛靜。悟。
如雞候鳴。瞻顧東方已有精色。
六根虛靜。無復馳逸。內內湛明。入無所入。深達十方十無復馳逸。
內內湛明。入無所入。
深達十方十
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