緣境而生。答。亦有識不緣境而生。如夢及過緣境而生。答。
亦有識不緣境而生。如夢及過去未來等。無實攀緣。即自攀緣。如境像及定去未來等。
無實攀緣。即自攀緣。
如境像及定境。謂自心為境而攀緣。若義有自性為境。則境。謂自心為境而攀緣。
若義有自性為境。則無無分別智。此智若有。有佛果可得。問。於無無分別智。
此智若有。有佛果可得。
問。於宗鏡中最初信入。有何位次。答。若圓信人。宗鏡中最初信入。
有何位次。答。
若圓信人。初有五品位。台教據法華經分別功德品。依初有五品位。
台教據法華經分別功德品。依
圓教立五品位。第一品。初發一念信解心。第圓教立五品位。第一品。初發一念信解心。第二品。加讀誦。第三品。加說法。第四品。兼行六二品。加讀誦。第三品。加說法。第四品。兼行六度。第五品。正行六度。從初品。須依靜處建立度。第五品。正行六度。從初品。須依靜處建立
道場。於六時中行四三昧。懺六根罪。修習道場。於六時中行四三昧。
懺六根罪。修習五悔。五悔者。一懺悔。破大惡業罪。二勸請。五悔。
五悔者。一懺悔。
破大惡業罪。二勸請。
破謗法罪。三隨喜。破嫉妬罪。四迴向。破諸有破謗法罪。三隨喜。
破嫉妬罪。四迴向。
破諸有罪。五發願。順空無相願。所得功德不可限量。罪。五發願。
順空無相願。所得功德不可限量。
譬算校計亦不能說。若能勤行五悔方便。助譬算校計亦不能說。若能勤行五悔方便。
助開觀門。一心三諦。豁爾開明。如臨淨鏡。遍了開觀門。一心三諦。
豁爾開明。如臨淨鏡。
遍了諸色。一念心中。圓解成就。不加功力。任運分諸色。一念心中。
圓解成就。不加功力。
任運分明。正信堅固。無能移動。此名深信隨喜心。即明。正信堅固。
無能移動。此名深信隨喜心。
即初品弟子位也。分別功德品云。若有聞佛壽初品弟子位也。分別功德品云。
若有聞佛壽命長遠。解其義趣。是人所得功德。無有限量。命長遠。解其義趣。
是人所得功德。無有限量。
能起如來無上之慧。乃至若聞是經。而不毀能起如來無上之慧。乃至若聞是經。
而不毀呰。起隨喜心。當知已為深信解相。即初品文呰。起隨喜心。
當知已為深信解相。即初品文也。以圓解觀心。修行五悔。更加讀誦。善言妙也。
以圓解觀心。修行五悔。
更加讀誦。善言妙義。與心相會。如膏助火。是時心觀益明。名第義。
與心相會。如膏助火。
是時心觀益明。名第二品也。經云。何況讀誦受持之者。斯人則為二品也。
經云。何況讀誦受持之者。
斯人則為頂戴如來。又以增品信心。修行五悔。更加說頂戴如來。又以增品信心。
修行五悔。更加說法。轉其內解。導利前人。以曠濟故。化功歸己。法。
轉其內解。導利前人。
以曠濟故。化功歸己。
心更一轉。倍勝於前。名第三品也。經云。若有心更一轉。倍勝於前。名第三品也。經云。若有
受持讀誦為他人說。若自書若教人書。供養受持讀誦為他人說。若自書若教人書。
供養經卷。不須復起塔寺。及造僧坊供養眾僧。又經卷。不須復起塔寺。
及造僧坊供養眾僧。又
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