宗鏡錄卷 88 · 大正藏 0897a

即常行三昧。諸佛停立。現前覩法界佛也。即jí常cháng行xíng三sān昧mèi。諸zhū佛fó停tíng立lì。

現xiàn前qián覩dǔ法fǎ界jiè佛fó也yě。常坐三昧者。繫緣法界。一念法界。而念佛也。常cháng坐zuò三sān昧mèi者zhě。

繫xì緣yuán法fǎ界jiè。一yī念niàn法fǎ界jiè。

而ér念niàn佛fó也yě。半行半坐三昧者。思惟諸佛實法。法華經云。半bàn行xíng半bàn坐zuò三sān昧mèi者zhě。

思sī惟wéi諸zhū佛fó實shí法fǎ。法fǎ華huá經jīng云yún。

當成就四法。為諸佛護念。此語初心行人。若當dāng成chéng就jiù四sì法fǎ。為wéi諸zhū佛fó護hù念niàn。

此cǐ語yǔ初chū心xīn行xíng人rén。若ruò人行道者。常好坐禪。觀心無心。法不住法。名人rén行xíng道dào者zhě。

常cháng好hǎo坐zuò禪shàn。觀guān心xīn無wú心xīn。

法fǎ不bù住zhù法fǎ。名míng大懺悔。非行非坐三昧者。行住坐臥語默等。大dà懺chàn悔huǐ。

非fēi行xíng非fēi坐zuò三sān昧mèi者zhě。行xíng住zhù坐zuò臥wò語yǔ默mò等děng。

皆是摩訶衍。以不可得故。若三藏中。以事觀皆jiē是shì摩mó訶hē衍yǎn。以yǐ不bù可kě得dé故gù。

若ruò三sān藏zàng中zhōng。以yǐ事shì觀guān緣事。謂數息。不淨。慈悲界。分別。念佛。五停心緣yuán事shì。

謂wèi數shù息xī。不bù淨jìng。

慈cí悲bēi界jiè。分fēn別bié。

念niàn佛fó。五wǔ停tíng心xīn觀等。今圓教五品之位。以理觀緣理。生死即觀guān等děng。

今jīn圓yuán教jiào五wǔ品pǐn之zhī位wèi。以yǐ理lǐ觀guān緣yuán理lǐ。

生shēng死sǐ即jí涅槃。煩惱即菩提。生命是眾生之息命。涅涅niè槃pán。煩fán惱nǎo即jí菩pú提tí。

生shēng命mìng是shì眾zhòng生shēng之zhī息xī命mìng。涅niè槃是法身之息命。雖不可數。而可散動。明寂。槃pán是shì法fǎ身shēn之zhī息xī命mìng。

雖suī不bù可kě數shù。而ér可kě散sàn動dòng。

明míng寂jì。對於數息也。煩惱是底下之穢惡。菩提是尊對duì於wū數shù息xī也yě。

煩fán惱nǎo是shì底dǐ下xià之zhī穢huì惡è。菩pú提tí是shì尊zūn極之淨理。對前顯後故。以文字解脫。對不極jí之zhī淨jìng理lǐ。

對duì前qián顯xiǎn後hòu故gù。以yǐ文wén字zì解jiě脫tuō。

對duì不bù淨停心也。若大悲誓願拔因果苦者。若有我淨jìng停tíng心xīn也yě。若ruò大dà悲bēi誓shì願yuàn拔bá因yīn果guǒ苦kǔ者zhě。

若ruò有yǒu我wǒ所。尚不自出。況拔他苦。謂無我所故。所以發所suǒ。尚shàng不bù自zì出chū。

況kuàng拔bá他tā苦kǔ。謂wèi無wú我wǒ所suǒ故gù。

所suǒ以yǐ發fā慈悲心。自拔拔他。若大慈誓願與因果樂者。慈cí悲bēi心xīn。自zì拔bá拔bá他tā。

若ruò大dà慈cí誓shì願yuàn與yǔ因yīn果guǒ樂lè者zhě。若於十二因緣起無明癡愛。尚自無樂。況與若ruò於wū十shí二èr因yīn緣yuán起qǐ無wú明míng癡chī愛ài。

尚shàng自zì無wú樂lè。況kuàng與yǔ他樂。今自無癡故。能與他樂耳。若小乘念他tā樂lè。

今jīn自zì無wú癡chī故gù。能néng與yǔ他tā樂lè耳ěr。

若ruò小xiǎo乘chéng念niàn生身應佛相好。今念法身相好。事理永殊。乃生shēng身shēn應yīng佛fó相xiāng好hǎo。今jīn念niàn法fǎ身shēn相xiāng好hǎo。

事shì理lǐ永yǒng殊shū。乃nǎi至藏教佛。與圓教十信心位齊。以同除界內至zhì藏cáng教jiào佛fó。

與yǔ圓yuán教jiào十shí信xìn心xīn位wèi齊qí。以yǐ同tóng除chú界jiè內nèi四住煩惱故。十信雖與三藏佛。同除界內煩四sì住zhù煩fán惱nǎo故gù。

十shí信xìn雖suī與yǔ三sān藏zàng佛fó。同tóng除chú界jiè內nèi煩fán惱齊。而十信又圓伏界外根本無明。藏教尚惱nǎo齊qí。

而ér十shí信xìn又yòu圓yuán伏fú界jiè外wài根gēn本běn無wú明míng。藏cáng教jiào尚shàng未識住地無明。云何稱伏。三藏佛位。猶稱為未wèi識shí住zhù地dì無wú明míng。

云yún何hé稱chēng伏fú。三sān藏zàng佛fó位wèi。

猶yóu稱chēng為wéi劣。況二乘乎。所以云。同除四住。此處為齊。劣liè。況kuàng二èr乘chéng乎hū。

所suǒ以yǐ云yún。同tóng除chú四sì住zhù。

此cǐ處chǔ為wéi齊qí。若伏無明。三藏即劣。佛尚猶劣。二乘可知。今若ruò伏fú無wú明míng。

三sān藏zàng即jí劣liè。佛fó尚shàng猶yóu劣liè。

二èr乘chéng可kě知zhī。今jīn略明圓信初入之位。其五十二位智斷行相。略lüè明míng圓yuán信xìn初chū入rù之zhī位wèi。

其qí五wǔ十shí二èr位wèi智zhì斷duàn行xíng相xiāng。廣在彼明。故知圓信頓修。與漸證權機。功行廣guǎng在zài彼bǐ明míng。

故gù知zhī圓yuán信xìn頓dùn修xiū。與yǔ漸jiàn證zhèng權quán機jī。

功gōng行xíng鍊磨。日劫相倍。入此宗鏡。功德無邊。是以祖鍊liàn磨mó。日rì劫jié相xiāng倍bèi。

入rù此cǐ宗zōng鏡jìng。功gōng德dé無wú邊biān。

是shì以yǐ祖zǔ師云。即心是者疾。發心行者遲。故台教云。師shī云yún。即jí心xīn是shì者zhě疾jí。

發fā心xīn行xíng者zhě遲chí。故gù台tái教jiào云yún。