宗鏡錄卷 67 · 大正藏 0794c

色界十八無色有四。都成四十二居止。七識色sè界jiè十shí八bā無wú色sè有yǒu四sì。都dōu成chéng四sì十shí二èr居jū止zhǐ。

七qī識shí處者。一種種身種種想。種種身者。欲界人天。處chǔ者zhě。一yī種zhǒng種zhǒng身shēn種zhǒng種zhǒng想xiǎng。

種zhǒng種zhǒng身shēn者zhě。欲yù界jiè人rén天tiān。

有尊卑上下也。種種想者。有苦樂捨三受想。有yǒu尊zūn卑bēi上shàng下xià也yě。種zhǒng種zhǒng想xiǎng者zhě。

有yǒu苦kǔ樂lè捨shě三sān受shòu想xiǎng。二種種身一想。種種身者。初禪梵王為尊。梵二èr種zhǒng種zhǒng身shēn一yī想xiǎng。

種zhǒng種zhǒng身shēn者zhě。初chū禪shàn梵fàn王wáng為wéi尊zūn。

梵fàn眾為卑。故有種種身。一想者。有一戒取想也。眾zhòng為wéi卑bēi。故gù有yǒu種zhǒng種zhǒng身shēn。

一yī想xiǎng者zhě。有yǒu一yī戒jiè取qǔ想xiǎng也yě。

梵王自謂我能生諸梵。諸梵謂已從梵王生。梵fàn王wáng自zì謂wèi我wǒ能néng生shēng諸zhū梵fàn。諸zhū梵fàn謂wèi已yǐ從cóng梵fàn王wáng生shēng。

非因計因。是戒取。三一身種種想。一身者。二非fēi因yīn計jì因yīn。是shì戒jiè取qǔ。

三sān一yī身shēn種zhǒng種zhǒng想xiǎng。一yī身shēn者zhě。

二èr禪地上。無尊卑上下也。種種想者。有喜樂想禪shàn地dì上shàng。無wú尊zūn卑bēi上shàng下xià也yě。

種zhǒng種zhǒng想xiǎng者zhě。有yǒu喜xǐ樂lè想xiǎng也。四一身一想。一身者。三禪無尊卑上下也。也yě。

四sì一yī身shēn一yī想xiǎng。一yī身shēn者zhě。

三sān禪shàn無wú尊zūn卑bēi上shàng下xià也yě。一想者。唯一樂想也。空識已上無身。唯有一一yī想xiǎng者zhě。

唯wéi一yī樂lè想xiǎng也yě。空kōng識shí已yǐ上shàng無wú身shēn。

唯wéi有yǒu一yī想。五空處。唯一空想。六識處。唯一識想。七無想xiǎng。五wǔ空kōng處chǔ。

唯wéi一yī空kōng想xiǎng。六liù識shí處chǔ。

唯wéi一yī識shí想xiǎng。七qī無wú所有處。唯一慧想。此上七識處。對治眾生計所suǒ有yǒu處chǔ。

唯wéi一yī慧huì想xiǎng。此cǐ上shàng七qī識shí處chǔ。

對duì治zhì眾zhòng生shēng計jì識為我。樂住七處。以有漏五陰為體。第四禪識shí為wéi我wǒ。樂lè住zhù七qī處chǔ。

以yǐ有yǒu漏lòu五wǔ陰yīn為wéi體tǐ。第dì四sì禪shàn有無想定。非想地中有滅盡定。三塗之中能有yǒu無wú想xiǎng定dìng。

非fēi想xiǎng地dì中zhōng有yǒu滅miè盡jìn定dìng。三sān塗tú之zhī中zhōng能néng受諸苦。識不樂住。故不說也。又第四禪。及非受shòu諸zhū苦kǔ。

識shí不bù樂lè住zhù。故gù不bù說shuō也yě。

又yòu第dì四sì禪shàn。及jí非fēi想地。雖復滅識。不滅。假名眾生居。所以不立。想xiǎng地dì。

雖suī復fù滅miè識shí。不bù滅miè。

假jiǎ名míng眾zhòng生shēng居jū。所suǒ以yǐ不bù立lì。

三惡趣中。為苦所逼。眾生不樂居。所以不立。三sān惡è趣qù中zhōng。為wéi苦kǔ所suǒ逼bī。

眾zhòng生shēng不bù樂lè居jū。所suǒ以yǐ不bù立lì。

問。破外境空。立唯識有者。境從何而空。識問wèn。破pò外wài境jìng空kōng。

立lì唯wéi識shí有yǒu者zhě。境jìng從cóng何hé而ér空kōng。

識shí從何而有。答。境隨情起。識逐緣生。情唯遍計從cóng何hé而ér有yǒu。答dá。

境jìng隨suí情qíng起qǐ。識shí逐zhú緣yuán生shēng。

情qíng唯wéi遍biàn計jì之心。緣是依他之性。緣法是有。依勝義之之zhī心xīn。緣yuán是shì依yī他tā之zhī性xìng。

緣yuán法fǎ是shì有yǒu。依yī勝shèng義yì之zhī門。情執本空。歸世俗之道。識論云。外境隨情門mén。

情qíng執zhí本běn空kōng。歸guī世shì俗sú之zhī道dào。

識shí論lùn云yún。外wài境jìng隨suí情qíng而施設故。非有如識。內識必依因緣生。故非而ér施shī設shè故gù。

非fēi有yǒu如rú識shí。內nèi識shí必bì依yī因yīn緣yuán生shēng。

故gù非fēi無如境。由此便遮增減二執。境依內識而假無wú如rú境jìng。由yóu此cǐ便biàn遮zhē增zēng減jiǎn二èr執zhí。

境jìng依yī內nèi識shí而ér假jiǎ立故。唯世俗有。識是假境所依事故。亦勝義立lì故gù。唯wéi世shì俗sú有yǒu。

識shí是shì假jiǎ境jìng所suǒ依yī事shì故gù。亦yì勝shèng義yì有。釋云。外境。是遍計所執。心外實境。由隨妄有yǒu。

釋shì云yún。外wài境jìng。

是shì遍biàn計jì所suǒ執zhí。心xīn外wài實shí境jìng。

由yóu隨suí妄wàng情施設為假。體實都無。非與依他內識相似。情qíng施shī設shè為wéi假jiǎ。體tǐ實shí都dōu無wú。

非fēi與yǔ依yī他tā內nèi識shí相xiāng似sì。內識。體是依他故。必依種子因緣所生。非體內nèi識shí。

體tǐ是shì依yī他tā故gù。必bì依yī種zhǒng子zǐ因yīn緣yuán所suǒ生shēng。

非fēi體tǐ全無。如遍計境。彼實我法。猶如龜毛。識依他全quán無wú。如rú遍biàn計jì境jìng。

彼bǐ實shí我wǒ法fǎ。猶yóu如rú龜guī毛máo。

識shí依yī他tā有。故非彼類。此中色等相見二分。內識所變。有yǒu。故gù非fēi彼bǐ類lèi。

此cǐ中zhōng色sè等děng相xiāng見jiàn二èr分fēn。內nèi識shí所suǒ變biàn。