宗鏡錄卷 67 · 大正藏 0794b

幻。何以故。諸法有可見可聞。可嗅可嘗。可觸幻huàn。何hé以yǐ故gù。

諸zhū法fǎ有yǒu可kě見jiàn可kě聞wén。可kě嗅xiù可kě嘗cháng。

可kě觸chù可識者。若無而妄見者。何不見聲聞色。若皆可kě識shí者zhě。若ruò無wú而ér妄wàng見jiàn者zhě。

何hé不bù見jiàn聲shēng聞wén色sè。若ruò皆jiē一等空無所有。何以有可見不可見者。答曰。一yī等děng空kōng無wú所suǒ有yǒu。

何hé以yǐ有yǒu可kě見jiàn不bù可kě見jiàn者zhě。答dá曰yuē。

諸法相雖空。亦有分別可見不可見。譬如幻諸zhū法fǎ相xiàng雖suī空kōng。亦yì有yǒu分fēn別bié可kě見jiàn不bù可kě見jiàn。

譬pì如rú幻huàn化象馬。及種種諸物。雖知無實。然色可見。聲化huà象xiàng馬mǎ。及jí種zhǒng種zhǒng諸zhū物wù。

雖suī知zhī無wú實shí。然rán色sè可kě見jiàn。

聲shēng可聞。不相錯亂。與六情對故。諸法亦如是。雖可kě聞wén。不bù相xiāng錯cuò亂luàn。

與yǔ六liù情qíng對duì故gù。諸zhū法fǎ亦yì如rú是shì。

雖suī空而可見可聞。不相錯亂。詳斯論意。是約空kōng而ér可kě見jiàn可kě聞wén。不bù相xiāng錯cuò亂luàn。

詳xiáng斯sī論lùn意yì。是shì約yuē世間凡情所見。以眼根對色塵。及中間眼識世shì間jiān凡fán情qíng所suǒ見jiàn。

以yǐ眼yǎn根gēn對duì色sè塵chén。及jí中zhōng間jiàn眼yǎn識shí三種和合。得稱為見。此根塵識。自性俱空。各三sān種zhǒng和hé合hé。

得dé稱chēng為wéi見jiàn。此cǐ根gēn塵chén識shí。

自zì性xìng俱jù空kōng。各gè各不能生見。和合亦不能生見。但虛妄情識。各gè不bù能néng生shēng見jiàn。

和hé合hé亦yì不bù能néng生shēng見jiàn。但dàn虛xū妄wàng情qíng識shí。

所對見聞不無。故經云。以凡夫見之為世諦。所suǒ對duì見jiàn聞wén不bù無wú。故gù經jīng云yún。

以yǐ凡fán夫fū見jiàn之zhī為wéi世shì諦dì。以聖人見之為真諦。所稱諦者。審實不虛。故以yǐ聖shèng人rén見jiàn之zhī為wéi真zhēn諦dì。

所suǒ稱chēng諦dì者zhě。審shěn實shí不bù虛xū。

故gù稱為諦。世諦不無。執假為諦。真諦非有。證實稱chēng為wéi諦dì。世shì諦dì不bù無wú。

執zhí假jiǎ為wéi諦dì。真zhēn諦dì非fēi有yǒu。

證zhèng實shí為諦。問。一切內外諸法。皆有流類。於諸類為wéi諦dì。問wèn。

一yī切qiè內nèi外wài諸zhū法fǎ。皆jiē有yǒu流liú類lèi。

於wū諸zhū類lèi中。約有幾種差別。及隨類通別等義。答。古中zhōng。約yuē有yǒu幾jī種zhǒng差chà別bié。

及jí隨suí類lèi通tōng別bié等děng義yì。答dá。

古gǔ釋有五。一異熟類。一通。即一切草木。皆是初釋shì有yǒu五wǔ。一yī異yì熟shú類lèi。

一yī通tōng。即jí一yī切qiè草cǎo木mù。

皆jiē是shì初chū青後黃。豈非異熟。二別。唯善惡二業。感異熟青qīng後hòu黃huáng。豈qǐ非fēi異yì熟shú。

二èr別bié。唯wéi善shàn惡è二èr業yè。

感gǎn異yì熟shú果。二長養類。一通。即是一切皆有長養。二果guǒ。二èr長cháng養yǎng類lèi。

一yī通tōng。即jí是shì一yī切qiè皆jiē有yǒu長cháng養yǎng。

二èr別。唯是飲食睡眠。梵行等持所益故。三等流別bié。唯wéi是shì飲yǐn食shí睡shuì眠mián。

梵fàn行xíng等děng持chí所suǒ益yì故gù。三sān等děng流liú類。一通。即一切自類相似。皆是等流。二別。唯類lèi。

一yī通tōng。即jí一yī切qiè自zì類lèi相xiāng似sì。

皆jiē是shì等děng流liú。二èr別bié。

唯wéi同類因之所生。四實事類。一通。即一切有體同tóng類lèi因yīn之zhī所suǒ生shēng。四sì實shí事shì類lèi。

一yī通tōng。即jí一yī切qiè有yǒu體tǐ諸法。二別。唯是無為。簡有為非是實事故。五。諸zhū法fǎ。

二èr別bié。唯wéi是shì無wú為wéi。

簡jiǎn有yǒu為wéi非fēi是shì實shí事shì故gù。五wǔ。

剎那類。一通。即一切有生滅法。二別。唯是見剎chà那nà類lèi。一yī通tōng。

即jí一yī切qiè有yǒu生shēng滅miè法fǎ。二èr別bié。

唯wéi是shì見jiàn道初一剎那也。問。有情所住。遍三界中。云道dào初chū一yī剎chà那nà也yě。問wèn。

有yǒu情qíng所suǒ住zhù。遍biàn三sān界jiè中zhōng。

云yún何維摩經云。七識處為種。答。有情通凡至何hé維wéi摩mó經jīng云yún。七qī識shí處chǔ為wéi種zhǒng。

答dá。有yǒu情qíng通tōng凡fán至zhì聖。有六十二有情身。約依處有四十二居止。聖shèng。

有yǒu六liù十shí二èr有yǒu情qíng身shēn。約yuē依yī處chǔ有yǒu四sì十shí二èr居jū止zhǐ。

若通門由業繫故。樂與不樂。並立居止。下在若ruò通tōng門mén由yóu業yè繫xì故gù。樂lè與yǔ不bù樂lè。

並bìng立lì居jū止zhǐ。下xià在zài七識心住之例。為識心唯樂於七處住故。四七qī識shí心xīn住zhù之zhī例lì。

為wéi識shí心xīn唯wéi樂lè於wū七qī處chǔ住zhù故gù。四sì十二居止者。八地獄。傍生。餓鬼。四洲。六欲天。十shí二èr居jū止zhǐ者zhě。

八bā地dì獄yù。傍bàng生shēng。

餓è鬼guǐ。四sì洲zhōu。

六liù欲yù天tiān。