轉識所攝。滅者。謂定心所引。不恒現行諸心轉識所攝。滅者。
謂定心所引。不恒現行諸心心所。暫時間滅。三滅盡定。謂已離無所有處心所。
暫時間滅。三滅盡定。
謂已離無所有處欲。或入非想。非非想處定。又云。欲超過有頂。欲。或入非想。
非非想處定。又云。
欲超過有頂。作止息想。作意為先。故於不恒行諸心心所。作止息想。
作意為先。故於不恒行諸心心所。
及恒行一分心心所滅。假立滅盡定。此中所以及恒行一分心心所滅。假立滅盡定。
此中所以不言未離上欲者。為顯離有頂欲。阿羅漢等。不言未離上欲者。為顯離有頂欲。
阿羅漢等。亦得此定故。一分恒行者。謂染污意所攝。四亦得此定故。
一分恒行者。謂染污意所攝。
四無想天。謂於此間得無想定。由此後生無想無想天。謂於此間得無想定。
由此後生無想有情天中。於不恒行心心所滅。假立無想異有情天中。於不恒行心心所滅。
假立無想異熟。五命根。謂於眾同分。先業所感。住時決定。熟。五命根。
謂於眾同分。先業所感。
住時決定。假立壽命。眾同分者。於一生中諸蘊相續。住假立壽命。
眾同分者。於一生中諸蘊相續。
住時決定者。劑爾所時。令眾同分常得安住。或時決定者。劑爾所時。
令眾同分常得安住。或經百年千年等。由業所引功能差別。又依業經百年千年等。
由業所引功能差別。又依業所引。第八識種。令色心不斷。名為命根。六眾所引。
第八識種。令色心不斷。
名為命根。六眾同分。謂如是如是有情。於種種類。自體相似。同分。
謂如是如是有情。於種種類。
自體相似。假立眾同分。七異生性。謂行自相發起性。又假立眾同分。
七異生性。謂行自相發起性。
又由二障種。各趣差別。八生。謂於眾同分。諸行由二障種。各趣差別。
八生。謂於眾同分。
諸行本無今有性。假立為生。九異。謂於眾同分。諸本無今有性。假立為生。
九異。謂於眾同分。
諸行相續變異性。假立為異。亦名為老。十住。謂行相續變異性。假立為異。
亦名為老。十住。
謂於眾同分。諸行相續不變壞性。假立為住。十於眾同分。諸行相續不變壞性。
假立為住。十一無常。謂於眾同分。諸行自相生後滅壞性。一無常。
謂於眾同分。諸行自相生後滅壞性。
假立無常相。十二名身。謂於諸法自性增言。假立無常相。十二名身。
謂於諸法自性增言。假立名身。十三句身。謂於諸法差別增言。假假立名身。
十三句身。謂於諸法差別增言。
假立句身。十四文身。謂於彼前二文句所依諸立句身。十四文身。
謂於彼前二文句所依諸字。假立文身。十五流轉。謂於因果相續不斷。字。假立文身。
十五流轉。謂於因果相續不斷。
假立流轉。十六定異。謂於因果種種差別。假假立流轉。十六定異。
謂於因果種種差別。假立定異。十七相應。謂諸行因果。相稱性。十八立定異。
十七相應。謂諸行因果。
相稱性。十八勢速。謂諸行流轉迅疾性。十九次第。謂諸勢速。
謂諸行流轉迅疾性。十九次第。
謂諸行一一次第流轉性。二十時。謂諸行展轉新行一一次第流轉性。二十時。
謂諸行展轉新
下页续读