宗鏡錄卷 58 · 大正藏 0748c

勝。排門得入。內者打之。外者亦極力熟打。至勝shèng。排pái門mén得dé入rù。

內nèi者zhě打dǎ之zhī。外wài者zhě亦yì極jí力lì熟shú打dǎ。

至zhì明旦相見。乃是故舊同學。各相愧謝。眾人雲明míng旦dàn相xiāng見jiàn。乃nǎi是shì故gù舊jiù同tóng學xué。

各gè相xiāng愧kuì謝xiè。眾zhòng人rén雲yún集。笑而怪之。眾生亦如是。五眾無我無人。空集jí。

笑xiào而ér怪guài之zhī。眾zhòng生shēng亦yì如rú是shì。

五wǔ眾zhòng無wú我wǒ無wú人rén。空kōng取相致鬪諍。若支解在地。但有骨肉。無人無取qǔ相xiāng致zhì鬪dòu諍zhèng。

若ruò支zhī解jiě在zài地dì。但dàn有yǒu骨gǔ肉ròu。

無wú人rén無wú我。是故菩薩。語眾生言。汝莫於根本空中。鬪我wǒ。是shì故gù菩pú薩sà。

語yǔ眾zhòng生shēng言yán。汝rǔ莫mò於wū根gēn本běn空kōng中zhōng。

鬪dòu諍作罪。鬪諍故。人身尚不可得。何況值佛。又諍zhèng作zuò罪zuì。鬪dòu諍zhèng故gù。

人rén身shēn尚shàng不bù可kě得dé。何hé況kuàng值zhí佛fó。

又yòu云。一切煩惱。雖是過去業因緣。無明是根本。云yún。一yī切qiè煩fán惱nǎo。

雖suī是shì過guò去qù業yè因yīn緣yuán。無wú明míng是shì根gēn本běn。

乃至若知先一世無明業因緣。則億萬世可乃nǎi至zhì若ruò知zhī先xiān一yī世shì無wú明míng業yè因yīn緣yuán。則zé億yì萬wàn世shì可kě知。譬如現在火熱。過去未來火亦如是。復次知zhī。

譬pì如rú現xiàn在zài火huǒ熱rè。過guò去qù未wèi來lái火huǒ亦yì如rú是shì。

復fù次cì菩薩求無明。體即是明。所謂諸法實相。名為實菩pú薩sà求qiú無wú明míng。體tǐ即jí是shì明míng。

所suǒ謂wèi諸zhū法fǎ實shí相xiāng。名míng為wéi實shí際。觀諸法如幻如化。眾生顛倒因緣故。起諸際jì。

觀guān諸zhū法fǎ如rú幻huàn如rú化huà。眾zhòng生shēng顛diān倒dǎo因yīn緣yuán故gù。

起qǐ諸zhū煩惱。作惡罪業。輪轉五道。受生死苦。譬如蠶。煩fán惱nǎo。作zuò惡è罪zuì業yè。

輪lún轉zhuǎn五wǔ道dào。受shòu生shēng死sǐ苦kǔ。

譬pì如rú蠶cán。出絲自裹縛。入沸湯火炙。凡夫眾生亦如是。出chū絲sī自zì裹guǒ縛fù。

入rù沸fèi湯tāng火huǒ炙zhì。凡fán夫fū眾zhòng生shēng亦yì如rú是shì。

初生時未有諸煩惱。後自生貪欲瞋恚等諸煩初chū生shēng時shí未wèi有yǒu諸zhū煩fán惱nǎo。後hòu自zì生shēng貪tān欲yù瞋chēn恚huì等děng諸zhū煩fán惱。是煩惱因緣故。覆真智慧。轉身受地獄火惱nǎo。

是shì煩fán惱nǎo因yīn緣yuán故gù。覆fù真zhēn智zhì慧huì。

轉zhuǎn身shēn受shòu地dì獄yù火huǒ燒湯煮。菩薩知是法本末皆空。但眾生顛倒燒shāo湯tāng煮zhǔ。菩pú薩sà知zhī是shì法fǎ本běn末mò皆jiē空kōng。

但dàn眾zhòng生shēng顛diān倒dǎo錯故。受如是苦。菩薩於此眾生。起大悲心。欲錯cuò故gù。受shòu如rú是shì苦kǔ。

菩pú薩sà於wū此cǐ眾zhòng生shēng。起qǐ大dà悲bēi心xīn。

欲yù破是顛倒故求於實法。行般若波羅蜜。通達破pò是shì顛diān倒dǎo故gù求qiú於wū實shí法fǎ。行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì。

通tōng達dá實際。種種因緣。教化眾生。令住實際。是故住實shí際jì。種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán。

教jiào化huà眾zhòng生shēng。令lìng住zhù實shí際jì。

是shì故gù住zhù實際無咎。釋曰。如了今世無明業是心。則能實shí際jì無wú咎jiù。釋shì曰yuē。

如rú了le今jīn世shì無wú明míng業yè是shì心xīn。則zé能néng通達過去未來一切善惡諸業。悉是自心。如通tōng達dá過guò去qù未wèi來lái一yī切qiè善shàn惡è諸zhū業yè。

悉xī是shì自zì心xīn。如rú一火性熱。則一切火皆熱。既實知已。終不更一yī火huǒ性xìng熱rè。

則zé一yī切qiè火huǒ皆jiē熱rè。既jì實shí知zhī已yǐ。

終zhōng不bù更gèng將手觸。懼燒手故。若如實知。今現在一塵一將jiāng手shǒu觸chù。懼jù燒shāo手shǒu故gù。

若ruò如rú實shí知zhī。今jīn現xiàn在zài一yī塵chén一yī念悉是自心。終不更故起心貪取前境。慮失念niàn悉xī是shì自zì心xīn。

終zhōng不bù更gèng故gù起qǐ心xīn貪tān取qǔ前qián境jìng。慮lǜ失shī宗故。所以寶藏論云。一切如幻。其幻不實。知宗zōng故gù。

所suǒ以yǐ寶bǎo藏cáng論lùn云yún。一yī切qiè如rú幻huàn。

其qí幻huàn不bù實shí。知zhī幻是幻。守真抱一。如是則智燈常照。業海自幻huàn是shì幻huàn。

守shǒu真zhēn抱bào一yī。如rú是shì則zé智zhì燈dēng常cháng照zhào。

業yè海hǎi自zì枯。究竟住於無過咎。真唯識性之實際。於實枯kū。究jiū竟jìng住zhù於wū無wú過guò咎jiù。

真zhēn唯wéi識shí性xìng之zhī實shí際jì。於wū實shí際中。不見有一法若生若滅。若合若散。所以際jì中zhōng。

不bù見jiàn有yǒu一yī法fǎ若ruò生shēng若ruò滅miè。若ruò合hé若ruò散sàn。

所suǒ以yǐ寂調音所問經云。寂調音天子言。文殊師利。寂jì調diào音yīn所suǒ問wèn經jīng云yún。寂jì調diào音yīn天tiān子zǐ言yán。

文wén殊shū師shī利lì。