然。亦無因緣修造。不識三毒虛假。妄執沈淪然。亦無因緣修造。
不識三毒虛假。妄執沈淪生老。昔日迷時謂晚。今日始覺非早。第三色生老。
昔日迷時謂晚。今日始覺非早。
第三色法。色有十五種。一地。有二種。一內。二外。內。謂法。色有十五種。
一地。有二種。
一內。二外。
內。謂各別身內。眼等五根。及彼居處之所依止。堅各別身內。
眼等五根。及彼居處之所依止。
堅硬所攝。有執受性。復有增上積集。所謂髮毛硬所攝。有執受性。
復有增上積集。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨等。是內地體。形段受用為業。爪齒。
皮肉筋骨等。是內地體。
形段受用為業。外。謂各別身外。色等五境之所依止。堅硬所外。
謂各別身外。色等五境之所依止。
堅硬所攝。非執受性。復有增上積集。所謂礫石丘山攝。非執受性。
復有增上積集。所謂礫石丘山等。是外地體。形段受用為業。又依持資養為等。
是外地體。形段受用為業。
又依持資養為業。二水。亦二種。一內。二外。內。謂各別身內。眼業。二水。
亦二種。一內。
二外。內。
謂各別身內。眼等五根。及彼居處之所依止。濕潤所攝。有執受等五根。
及彼居處之所依止。濕潤所攝。
有執受性。復有增上積集。所謂洟淚涎汗等。是內性。復有增上積集。
所謂洟淚涎汗等。是內水體。潤澤聚集。受用為業。外。為各別身外。色水體。
潤澤聚集。受用為業。
外。為各別身外。
色等五境之所依止。濕潤所攝。非執受性。復有等五境之所依止。濕潤所攝。
非執受性。復有增上積集。所謂泉源谿沼等。是外水體。依治增上積集。
所謂泉源谿沼等。是外水體。
依治受用。資養為業。三火。亦二。一內。二外。內。謂各受用。資養為業。
三火。亦二。
一內。二外。
內。謂各別身內。眼等五根。及彼居處之所依止煖熱所別身內。
眼等五根。及彼居處之所依止煖熱所攝。有執受性。復有增上積集。所謂能令有情。攝。
有執受性。復有增上積集。
所謂能令有情。遍溫增熱。又能消化飲噉。是內火體。成熟和遍溫增熱。
又能消化飲噉。是內火體。
成熟和合。受用為業。外。謂各別身外。色等五境之所合。受用為業。
外。謂各別身外。
色等五境之所依止煖熱所攝。非執受性。復有增上積集。所依止煖熱所攝。非執受性。
復有增上積集。所謂炎燎村城。或鑽木擊石。種種求之。是外火謂炎燎村城。
或鑽木擊石。種種求之。
是外火體。變壞受用。對治資養為業。四風。亦二種。一體。變壞受用。
對治資養為業。四風。
亦二種。一內。二外。內。謂各別身眼等五根。及彼居處之內。
二外。內。
謂各別身眼等五根。及彼居處之所依止。輕動所攝。有執受性。復有增上積集。所依止。
輕動所攝。有執受性。
復有增上積集。所謂上下橫行。入出氣息等。是內風體。動作所謂上下橫行。
入出氣息等。是內風體。
動作事受用為業。外。謂各別身外。色等五境之所事受用為業。外。
謂各別身外。色等五境之所依止。輕動所攝。非執受性。復有增上積集。所依止。
輕動所攝。非執受性。
復有增上積集。所謂摧破山崖。偃拔林木等。彼既散壞。無依故謂摧破山崖。
偃拔林木等。彼既散壞。
無依故
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