是實。長短二十七種皆是假。四實色上立故。是實。長短二十七種皆是假。
四實色上立故。以相形立故。二聲。有十一種。一因執受大種以相形立故。
二聲。有十一種。
一因執受大種聲。因者。假藉之義。即藉彼第八識。執受四大聲。因者。
假藉之義。即藉彼第八識。
執受四大所發之聲。即血脈流注聲等是也。即內四大所發之聲。即血脈流注聲等是也。
即內四大有情作聲。皆是執受故。二因不執受大種聲。有情作聲。皆是執受故。
二因不執受大種聲。外四大聲是。三因執受不執受大種聲。如外外四大聲是。
三因執受不執受大種聲。如外四大種。親造彼聲。即手是。內四大種。親造果四大種。
親造彼聲。即手是。
內四大種。親造果聲。外四大種。但為助緣。共造一聲。四世所共聲。
外四大種。但為助緣。
共造一聲。四世所共成聲。世間言教書籍陰陽等。名共成聲。仁義成聲。
世間言教書籍陰陽等。名共成聲。
仁義禮智信等。五成所引聲。或成所作智。所引言禮智信等。五成所引聲。
或成所作智。所引言教。即唯如來。六可意聲。情所樂欲。七不可意教。
即唯如來。六可意聲。
情所樂欲。七不可意聲。情不樂欲。八俱相違聲。非樂非不樂。名聲。
情不樂欲。八俱相違聲。
非樂非不樂。名俱相違聲。九遍計所執聲。謂外道所立言教。俱相違聲。
九遍計所執聲。謂外道所立言教。
十聖言量所攝聲。十一非聖言量所攝聲。三十聖言量所攝聲。十一非聖言量所攝聲。
三香。有六。一好。約情說。隨自識變。稱己心等。方香。有六。
一好。約情說。
隨自識變。稱己心等。
方名好香。二惡。三平等。非好非惡。四俱生沈檀名好香。二惡。
三平等。非好非惡。
四俱生沈檀等。與質俱起。五和合。眾香等成一香。六變異。等。與質俱起。
五和合。眾香等成一香。
六變異。未熟無香之時。名變異。四味。有十二。一苦.二未熟無香之時。
名變異。四味。
有十二。一苦.二酸.三甘.四辛.五鹹.六淡.七可意。謂稱情故。八酸.三甘.四辛.五鹹.六淡.七可意。
謂稱情故。八不可意。謂不稱情。九俱相違。上二相反。十俱不可意。
謂不稱情。九俱相違。
上二相反。十俱生。與質同有。十一和合。眾味聚集。十二變異。生。
與質同有。十一和合。
眾味聚集。十二變異。
成熟後。味異。於前。五觸。有二十六。一地.二水.成熟後。味異。
於前。五觸。
有二十六。一地.二水.三火.四風.五滑.六澁.七輕.八重.九軟.十緩.十三火.四風.五滑.六澁.七輕.八重.九軟.十緩.十一急.十二冷.十三飢.十四渴.十五飽.十六力.十一急.十二冷.十三飢.十四渴.十五飽.十六力.十七劣.十八悶.十九癢.二十黏.二十一病.二十七劣.十八悶.十九癢.二十黏.二十一病.二十二老.二十三死.二十四疲.二十五息.二十六二老.二十三死.二十四疲.二十五息.二十六勇。前四地水火風是實。餘二十二依四大差勇。
前四地水火風是實。餘二十二依四大差別建立是假。問。色法有幾義。答。有四義。別建立是假。
問。色法有幾義。
答。有四義。
百法云。一識所依色。唯屬五根。二識所緣色。百法云。一識所依色。
唯屬五根。二識所緣色。
下页续读