宗鏡錄卷 59 · 大正藏 0753b

59宗鏡錄卷第五十九59宗zōng鏡jìng錄lù卷juàn第dì五wǔ十shí九jiǔ

慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧huì日rì永yǒng明míng寺sì主zhǔ智zhì覺jué禪shàn師shī延yán壽shòu集jí

夫有為無為二門。為當是一是異。夫fū有yǒu為wéi無wú為wéi二èr門mén。為wéi當dāng是shì一yī是shì異yì。

答。非一非異。非泯非存。何者。若是一者。仁王答dá。非fēi一yī非fēi異yì。

非fēi泯mǐn非fēi存cún。何hé者zhě。

若ruò是shì一yī者zhě。仁rén王wáng經不應云。諸菩薩等。有為功德無為功德。悉皆經jīng不bù應yīng云yún。

諸zhū菩pú薩sà等děng。有yǒu為wéi功gōng德dé無wú為wéi功gōng德dé。

悉xī皆jiē成就。又維摩經云。菩薩不盡有為。不住無為成chéng就jiù。又yòu維wéi摩mó經jīng云yún。

菩pú薩sà不bù盡jìn有yǒu為wéi。不bù住zhù無wú為wéi等。二義雙明。豈是一耶。若是異者。般若經。等děng。

二èr義yì雙shuāng明míng。豈qǐ是shì一yī耶yē。

若ruò是shì異yì者zhě。般bō若rě經jīng。

佛告善現。不得離有為說無為。不得離無為佛fó告gào善shàn現xiàn。不bù得dé離lí有yǒu為wéi說shuō無wú為wéi。

不bù得dé離lí無wú為wéi說有為。豈成異耶。若云俱泯者。華嚴經云。於說shuō有yǒu為wéi。豈qǐ成chéng異yì耶yē。

若ruò云yún俱jù泯mǐn者zhě。華huá嚴yán經jīng云yún。

於wū有為界示無為之理。不滅有為之相。於無為有yǒu為wéi界jiè示shì無wú為wéi之zhī理lǐ。不bù滅miè有yǒu為wéi之zhī相xiāng。

於wū無wú為wéi界示有為之法。不壞無為之性。則有無性相。界jiè示shì有yǒu為wéi之zhī法fǎ。不bù壞huài無wú為wéi之zhī性xìng。

則zé有yǒu無wú性xìng相xiāng。無礙俱存。若言俱存者。如前論云。二依法性無wú礙ài俱jù存cún。

若ruò言yán俱jù存cún者zhě。如rú前qián論lùn云yún。

二èr依yī法fǎ性xìng假施設有。謂空無我所顯真如。有無俱非。心假jiǎ施shī設shè有yǒu。謂wèi空kōng無wú我wǒ所suǒ顯xiǎn真zhēn如rú。

有yǒu無wú俱jù非fēi。心xīn言路絕。則百非莫能惑。四句不能詮。非。可言yán路lù絕jué。

則zé百bǎi非fēi莫mò能néng惑huò。四sì句jù不bù能néng詮quán。

非fēi。可kě以情謂有無。唯應智超言像。方達有為無為以yǐ情qíng謂wèi有yǒu無wú。

唯wéi應yīng智zhì超chāo言yán像xiàng。方fāng達dá有yǒu為wéi無wú為wéi唯識之真性矣。如大智度論。復次夫生滅法唯wéi識shí之zhī真zhēn性xìng矣yǐ。

如rú大dà智zhì度dù論lùn。復fù次cì夫fū生shēng滅miè法fǎ者。若先有心。後有生。則心不待生。何以故。先者zhě。

若ruò先xiān有yǒu心xīn。後hòu有yǒu生shēng。

則zé心xīn不bù待dài生shēng。何hé以yǐ故gù。

先xiān已有心故。若先有生。則生無所生。又生滅性已yǐ有yǒu心xīn故gù。若ruò先xiān有yǒu生shēng。

則zé生shēng無wú所suǒ生shēng。又yòu生shēng滅miè性xìng相違。生則不應有滅。滅時不應有生。以是故。相xiāng違wéi。

生shēng則zé不bù應yīng有yǒu滅miè。滅miè時shí不bù應yīng有yǒu生shēng。

以yǐ是shì故gù。