之心。若能直了自心。即是單刀直入。最為省之心。若能直了自心。
即是單刀直入。最為省要。以一解千從。攝法無餘故。亦是教外別傳。要。
以一解千從。攝法無餘故。
亦是教外別傳。離此別無奇特。又此宗鏡大意。以妙悟見諦離此別無奇特。
又此宗鏡大意。以妙悟見諦為期。不取依通齊文作解。法既真實。行須契為期。
不取依通齊文作解。法既真實。
行須契同。唯在心知。不俟言說。為未了者。亦不絕言。同。唯在心知。
不俟言說。為未了者。
亦不絕言。究竟相應。終須親省。此是十方諸佛同證同究竟相應。
終須親省。此是十方諸佛同證同說。古今不易。一際法門。如經云。我不見有一說。
古今不易。一際法門。
如經云。我不見有一佛國土。其中如來不說此法。是以佛佛道同。佛國土。
其中如來不說此法。是以佛佛道同。
心心理合。故知離宗鏡外。無法可說。以凡有心心理合。故知離宗鏡外。
無法可說。以凡有言教。俱不出平等性故。終無有二。所以經云。言教。
俱不出平等性故。終無有二。
所以經云。如大師子。殺香象時。皆盡其力。殺兔亦爾。不如大師子。
殺香象時。皆盡其力。
殺兔亦爾。不生輕想。諸佛如來。亦復如是。為諸菩薩。及一生輕想。
諸佛如來。亦復如是。
為諸菩薩。及一闡提。演說法時。功用無二。仰唯聖旨。鑒誡昭闡提。
演說法時。功用無二。
仰唯聖旨。鑒誡昭然。豈可於平等至教之中起差別解耶。於一然。
豈可於平等至教之中起差別解耶。於一真眾生界中生勝劣見耶。若入宗鏡之中。自免真眾生界中生勝劣見耶。
若入宗鏡之中。自免斯咎。今所錄者。一一皆是古佛聖教。於無量斯咎。
今所錄者。一一皆是古佛聖教。
於無量億劫。捨無數身命。普為一切眾生。求此難得億劫。捨無數身命。
普為一切眾生。求此難得阿耨多羅三藐三菩提法。付囑諸大菩薩。為阿耨多羅三藐三菩提法。
付囑諸大菩薩。為末代求無上菩提之人。千途異說。共顯一心。末代求無上菩提之人。
千途異說。共顯一心。
云何負恩。不生信受。如智度論云。諸摩訶衍云何負恩。不生信受。
如智度論云。諸摩訶衍經。皆名為法。此中求法者。書寫讀誦。正憶念。經。
皆名為法。此中求法者。
書寫讀誦。正憶念。
如是等。治眾生心病故。集諸法藥。不惜身命。如是等。治眾生心病故。
集諸法藥。不惜身命。
如釋迦文佛。本為菩薩時。名曰樂法。時世無如釋迦文佛。本為菩薩時。
名曰樂法。時世無佛。不聞善語。四方求法。精勤不懈。了不能得。佛。
不聞善語。四方求法。
精勤不懈。了不能得。
爾時魔變作婆羅門。而語之言。我有佛所說爾時魔變作婆羅門。而語之言。
我有佛所說一偈。汝能以皮為紙。以骨為筆。以血為墨。書一偈。汝能以皮為紙。
以骨為筆。以血為墨。
書寫此偈。當以與汝。樂法即時自念。我世世喪寫此偈。當以與汝。
樂法即時自念。我世世喪身無數。不得是利。即自剝皮。曝之令乾。欲書身無數。
不得是利。即自剝皮。
曝之令乾。欲書其偈。魔便滅身。是時佛知其志心。即從下方其偈。
魔便滅身。是時佛知其志心。
即從下方
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