常樂我淨之四德。如入達池具出生。我從四常樂我淨之四德。如入達池具出生。
我從四王自在處。下入大海龍宮殿。隨分窺諸契經王自在處。下入大海龍宮殿。
隨分窺諸契經海。總有一百洛叉數。如是諸經真實法。無量海。總有一百洛叉數。
如是諸經真實法。無量無邊差別義。摩訶衍論立義中。該攝安立具無邊差別義。
摩訶衍論立義中。該攝安立具足說。有善男子善女人。若自手捧斯經卷。名足說。
有善男子善女人。若自手捧斯經卷。
名捧百洛叉經者。若口自誦經本分。名誦百洛捧百洛叉經者。若口自誦經本分。
名誦百洛叉經者。此人所得之功德。十方世界微塵數。叉經者。此人所得之功德。
十方世界微塵數。諸佛及大菩薩眾。各出微塵數舌相。如是微諸佛及大菩薩眾。
各出微塵數舌相。如是微塵劫數中。不息稱說不能盡。何況觀察其義塵劫數中。
不息稱說不能盡。何況觀察其義理。思惟文下之所詮。是以若人於此宗鏡之理。
思惟文下之所詮。是以若人於此宗鏡之中。或介爾起心。或瞥然舉意。或偶得手觸。或中。
或介爾起心。或瞥然舉意。
或偶得手觸。或暫以目觀。皆成入道之緣。盡結一乘之種。以暫以目觀。
皆成入道之緣。盡結一乘之種。
以是祖佛正訣。經論本宗。高布涅槃之天。深窮是祖佛正訣。經論本宗。
高布涅槃之天。深窮般若之海。又此中。文包義富。宗贍理圓。搜之般若之海。
又此中。文包義富。
宗贍理圓。搜之而句句盡徹根原。編之而一一遍含旨趣。何而句句盡徹根原。
編之而一一遍含旨趣。何況信解悟入。正念修行。書寫受持。開演傳況信解悟入。
正念修行。書寫受持。
開演傳布。格量功果。唯佛乃知。非算數之可量。豈讚布。格量功果。
唯佛乃知。非算數之可量。
豈讚揚之所及。問。唯心之體。前已略明。唯識之揚之所及。問。
唯心之體。前已略明。
唯識之相。如何指示。性相雙辯。方顯正宗。理事俱通。相。如何指示。
性相雙辯。方顯正宗。
理事俱通。始祛邪執。答。欲顯正宗。先除邪執者。故須始祛邪執。
答。欲顯正宗。
先除邪執者。故須因事明理。會妄歸真。真是依妄之真。因情說因事明理。
會妄歸真。真是依妄之真。
因情說會。事是從理之事。破執言明。無執而理事俱會。事是從理之事。
破執言明。無執而理事俱虛。離情而真妄雙絕。瞖消而空華自謝。念息虛。
離情而真妄雙絕。瞖消而空華自謝。
念息而幻境俄沈。今依諸聖。於眾生界中。抱教迷而幻境俄沈。今依諸聖。
於眾生界中。抱教迷宗。蓋非一二。撮其樞要。無先二空。以迷人空宗。
蓋非一二。撮其樞要。
無先二空。以迷人空故。起我見之愚。受妄生死。以迷法空故。違現故。
起我見之愚。受妄生死。
以迷法空故。違現量之境。障淨菩提。所以我法俱空。唯從識變。量之境。
障淨菩提。所以我法俱空。
唯從識變。今立第一心法。能變識有三。一第八異熟識變。今立第一心法。
能變識有三。一第八異熟識變。
二第七思量識變。三第六了別境識變。既唯二第七思量識變。三第六了別境識變。
既唯
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