證法華三昧。又先德目為教海者。以含眾法。證法華三昧。又先德目為教海者。
以含眾法。喻如大海。傍無邊涯。連天一色。空徹海底。海喻如大海。
傍無邊涯。連天一色。
空徹海底。海映空天。即是圓教。總攝諸教歸真。並皆空淨。映空天。
即是圓教。總攝諸教歸真。
並皆空淨。理事無礙。如交映色空。色不礙空。空不礙理事無礙。
如交映色空。色不礙空。
空不礙色。德用重重。即唯明唯深。具十玄門。重重無色。德用重重。
即唯明唯深。具十玄門。
重重無盡。即事事無礙。如海十德。互相周遍。即心盡。即事事無礙。
如海十德。互相周遍。
即心海包容。深廣無際矣。所以守護國界主陀羅海包容。深廣無際矣。
所以守護國界主陀羅尼。經偈云。一字演說一切法。多劫無有窮盡尼。經偈云。
一字演說一切法。多劫無有窮盡時。一一字門亦復然。此住寶篋真言地。生法時。
一一字門亦復然。此住寶篋真言地。
生法師釋。法華經。一毫之善。舉手低頭。皆已成佛。師釋。法華經。
一毫之善。舉手低頭。
皆已成佛。言。無非佛流。即涅槃意。乃至外道典籍。亦佛言。
無非佛流。即涅槃意。
乃至外道典籍。亦佛法流。況內法耶。大小等教。皆從如來大悲所法流。
況內法耶。大小等教。
皆從如來大悲所流故。是知無有一法不從心原性空而出。如流故。是知無有一法不從心原性空而出。
如源出水。似空出雲。以十方如來證心成佛。佛源出水。似空出雲。
以十方如來證心成佛。佛即是心。所有萬善萬德悲智願行。無不從此即是心。
所有萬善萬德悲智願行。無不從此流矣。又約金師子章論五教者。一此師子雖流矣。
又約金師子章論五教者。一此師子雖是因緣之法。念念生滅。實無師子可得。名愚是因緣之法。
念念生滅。實無師子可得。
名愚人法。是聲聞教。二即此緣生諸法。各無自性。人法。是聲聞教。
二即此緣生諸法。各無自性。
徹底唯空。名大乘初教。三雖復徹底唯空。不徹底唯空。名大乘初教。
三雖復徹底唯空。不礙幻法宛然。緣生幻有。二相雙存。名大乘終礙幻法宛然。
緣生幻有。二相雙存。
名大乘終教。四即此師子與金二相。互奪兩亡。情謂不教。四即此師子與金二相。
互奪兩亡。情謂不存。俱無有力。空有雙泯。名言路絕。栖心無寄。存。
俱無有力。空有雙泯。
名言路絕。栖心無寄。
名大乘頓教。五即此情盡體露之法。混成一名大乘頓教。五即此情盡體露之法。
混成一塊。繁興大用。起必全真。萬像紛然。參而不雜。塊。繁興大用。
起必全真。萬像紛然。
參而不雜。一切即一。皆同無性。一即一切。因果歷然。力一切即一。
皆同無性。一即一切。
因果歷然。力用相收。卷舒自在。名一乘圓教。此名最上乘用相收。
卷舒自在。名一乘圓教。
此名最上乘也。次天台立四教者。一藏教。明因緣生滅四也。次天台立四教者。
一藏教。明因緣生滅四諦理。正教小乘。傍化菩薩。二通教。三人同諦理。
正教小乘。傍化菩薩。
二通教。三人同稟。明因緣即空無生四真諦。正為菩薩。傍通稟。
明因緣即空無生四真諦。正為菩薩。
傍通
下页续读