人於他土。即是三變心田。或維摩取妙喜來人於他土。即是三變心田。
或維摩取妙喜來此方。斯乃即穢明淨。或丈室容於高座。寶蓋此方。斯乃即穢明淨。
或丈室容於高座。寶蓋現於大千。未離兜率已般涅槃。不起樹王。而現於大千。
未離兜率已般涅槃。不起樹王。
而昇忉利。執手經無量之劫。登閣見三世之因。昇忉利。執手經無量之劫。
登閣見三世之因。釋迦眉間出菩薩身雲之眾。普賢毛孔。示諸釋迦眉間出菩薩身雲之眾。
普賢毛孔。示諸佛境界之門。小器出無限之嘉羞。仰空雨難佛境界之門。
小器出無限之嘉羞。仰空雨難窮之珍寶。不動此處。遍坐道場。十剎寶坊。合窮之珍寶。
不動此處。遍坐道場。
十剎寶坊。合為一土。聞經於五十小劫。猶若剎那之時。現為一土。
聞經於五十小劫。猶若剎那之時。
現通七日之中。舒之為一大劫。乃至恒沙法聚。通七日之中。舒之為一大劫。
乃至恒沙法聚。無量義門。舉一例諸。俱不出自心之法。故知無量義門。
舉一例諸。俱不出自心之法。
故知菩薩隨世所作。皆表一心。故淨名經云。不捨菩薩隨世所作。皆表一心。
故淨名經云。不捨道法。現凡夫事。如華嚴經云。一念於一切處。道法。
現凡夫事。如華嚴經云。
一念於一切處。為一切眾生示成正覺。是菩薩園林。法身。周為一切眾生示成正覺。
是菩薩園林。法身。
周遍盡虛空一切世界故。又云。一切菩薩行。遊遍盡虛空一切世界故。又云。
一切菩薩行。遊戲神通。皆得自在。是菩薩宮殿。善遊戲諸禪戲神通。
皆得自在。是菩薩宮殿。
善遊戲諸禪解脫三昧智慧故。是以正報依報。皆成佛法。解脫三昧智慧故。是以正報依報。
皆成佛法。所以淨名私記云。取妙喜來此土者。辯於淨所以淨名私記云。
取妙喜來此土者。辯於淨穢無二也。彼界雖來入此土。亦不增減。本性穢無二也。
彼界雖來入此土。亦不增減。
本性如故。雖來畢竟不動。何意如此。好自思之。故如故。雖來畢竟不動。
何意如此。好自思之。
故知萬法施為。隱顯往復。若事若理。皆不出一知萬法施為。隱顯往復。
若事若理。皆不出一真心矣。真心矣。
如是解者。稱可佛心。發智明而若千日照空。如是解者。稱可佛心。
發智明而若千日照空。攝眾義而如百川歸海。畢竟更無一法現於攝眾義而如百川歸海。
畢竟更無一法現於心外。及在心中。乃至下及眾生無明。上該諸心外。及在心中。
乃至下及眾生無明。上該諸佛種智。皆是無生性空妙旨。如摩訶般若經佛種智。
皆是無生性空妙旨。如摩訶般若經云。爾時釋提桓因。及三千大千世界中。諸天。云。
爾時釋提桓因。及三千大千世界中。
諸天。化作華。散佛菩薩摩訶薩比丘僧及須菩提化作華。
散佛菩薩摩訶薩比丘僧及須菩提上。亦供養般若波羅蜜。是時三千大千世界上。亦供養般若波羅蜜。
是時三千大千世界華。悉周遍於虛空中。化成華臺。端嚴殊妙。須華。悉周遍於虛空中。
化成華臺。端嚴殊妙。
須
下页续读