宗鏡錄卷 25 · 大正藏 0556c

其面。不說其名而自識也。或託事說。或立況其qí面miàn。不bù說shuō其qí名míng而ér自zì識shí也yě。

或huò託tuō事shì說shuō。或huò立lì況kuàng說。若大乘中所明。託事以顯法。即以異事而說shuō。

若ruò大dà乘chéng中zhōng所suǒ明míng。託tuō事shì以yǐ顯xiǎn法fǎ。

即jí以yǐ異yì事shì而ér顯異法。多是一事表一法。如室表慈悲。衣表顯xiǎn異yì法fǎ。多duō是shì一yī事shì表biǎo一yī法fǎ。

如rú室shì表biǎo慈cí悲bēi。衣yī表biǎo忍辱等。今明一事。即法即人。即依即正。具無忍rěn辱rǔ等děng。

今jīn明míng一yī事shì。即jí法fǎ即jí人rén。

即jí依yī即jí正zhèng。具jù無wú盡德。隨一事即攝無盡。以稱性為事。事何有盡jìn德dé。

隨suí一yī事shì即jí攝shè無wú盡jìn。以yǐ稱chēng性xìng為wéi事shì。

事shì何hé有yǒu盡。從真起相。相復何窮。又三乘所說教門。但盡jìn。從cóng真zhēn起qǐ相xiāng。

相xiāng復fù何hé窮qióng。又yòu三sān乘chéng所suǒ說shuō教jiào門mén。

但dàn以別教而詮別義。所以得理而忘教。若入此以yǐ別bié教jiào而ér詮quán別bié義yì。所suǒ以yǐ得dé理lǐ而ér忘wàng教jiào。

若ruò入rù此cǐ圓宗者。而教即是義。以一法纔興。即一切無圓yuán宗zōng者zhě。而ér教jiào即jí是shì義yì。

以yǐ一yī法fǎ纔cái興xīng。即jí一yī切qiè無wú邊萬法。皆悉同時具足相應故。此一法外。更邊biān萬wàn法fǎ。

皆jiē悉xī同tóng時shí具jù足zú相xiāng應yīng故gù。此cǐ一yī法fǎ外wài。

更gèng無餘法。所以經云。知從一法出一切法。而能無wú餘yú法fǎ。所suǒ以yǐ經jīng云yún。

知zhī從cóng一yī法fǎ出chū一yī切qiè法fǎ。而ér能néng各各分別演說。以一切法種種義。究竟皆是各gè各gè分fēn別bié演yǎn說shuō。

以yǐ一yī切qiè法fǎ種zhǒng種zhǒng義yì。究jiū竟jìng皆jiē是shì一義故。以一心能生一切萬法。演出無邊義一yī義yì故gù。

以yǐ一yī心xīn能néng生shēng一yī切qiè萬wàn法fǎ。演yǎn出chū無wú邊biān義yì趣。展即遍滿法界。還攝種種法義。歸於一心。趣qù。

展zhǎn即jí遍biàn滿mǎn法fǎ界jiè。還huán攝shè種zhǒng種zhǒng法fǎ義yì。

歸guī於wū一yī心xīn。不動一心。而演諸義。不壞諸義。而顯一心。即不bù動dòng一yī心xīn。

而ér演yǎn諸zhū義yì。不bù壞huài諸zhū義yì。

而ér顯xiǎn一yī心xīn。即jí卷常舒。如來於一言語中。演說無邊契經海。卷juàn常cháng舒shū。

如rú來lái於wū一yī言yán語yǔ中zhōng。演yǎn說shuō無wú邊biān契qì經jīng海hǎi。

即舒常卷。一切法門無盡海。同會一法道場即jí舒shū常cháng卷juàn。一yī切qiè法fǎ門mén無wú盡jìn海hǎi。

同tóng會huì一yī法fǎ道dào場chǎng中。如草木四微。從地而生。還歸地滅。猶波浪中zhōng。如rú草cǎo木mù四sì微wēi。

從cóng地dì而ér生shēng。還huán歸guī地dì滅miè。

猶yóu波bō浪làng鼓動。依水而起。還復水源。故經頌云。佛智通鼓gǔ動dòng。依yī水shuǐ而ér起qǐ。

還huán復fù水shuǐ源yuán。故gù經jīng頌sòng云yún。

佛fó智zhì通tōng達淨無礙。一念普知三世法。皆從心識因緣達dá淨jìng無wú礙ài。一yī念niàn普pǔ知zhī三sān世shì法fǎ。

皆jiē從cóng心xīn識shí因yīn緣yuán起。生滅無常無自性。故清涼疏云。華嚴經者。起qǐ。生shēng滅miè無wú常cháng無wú自zì性xìng。

故gù清qīng涼liáng疏shū云yún。華huá嚴yán經jīng者zhě。

統唯一真法界。謂總該萬有。即是一心也。或統tǒng唯wéi一yī真zhēn法fǎ界jiè。謂wèi總zǒng該gāi萬wàn有yǒu。

即jí是shì一yī心xīn也yě。或huò名維摩經者。此云淨名。即是一切眾生自性名míng維wéi摩mó經jīng者zhě。

此cǐ云yún淨jìng名míng。即jí是shì一yī切qiè眾zhòng生shēng自zì性xìng清淨心。此心弗澄而自清。弗磨而自瑩。處凡清qīng淨jìng心xīn。

此cǐ心xīn弗fú澄chéng而ér自zì清qīng。弗fú磨mó而ér自zì瑩yíng。

處chǔ凡fán而不垢。在聖而不淨。故云自性清淨。所言名而ér不bù垢gòu。在zài聖shèng而ér不bù淨jìng。

故gù云yún自zì性xìng清qīng淨jìng。所suǒ言yán名míng者。以心無形。但有名故。文中所說。以四海之者zhě。

以yǐ心xīn無wú形xíng。但dàn有yǒu名míng故gù。

文wén中zhōng所suǒ說shuō。以yǐ四sì海hǎi之zhī渺瀰。攝歸毛孔。用須彌之高廣。內入芥中。飛渺miǎo瀰mí。

攝shè歸guī毛máo孔kǒng。用yòng須xū彌mí之zhī高gāo廣guǎng。

內nèi入rù芥jiè中zhōng。飛fēi佛土於十方。未移本處。擲大千於界外。含識佛fó土tǔ於wū十shí方fāng。

未wèi移yí本běn處chǔ。擲zhì大dà千qiān於wū界jiè外wài。

含hán識shí莫知。日月懸於毫端。供具現於體內。腹納劫莫mò知zhī。日rì月yuè懸xuán於wū毫háo端duān。

供gòng具jù現xiàn於wū體tǐ內nèi。腹fù納nà劫jié燒之焰。火事如然。口吸十方之風。身無損減。燒shāo之zhī焰yàn。

火huǒ事shì如rú然rán。口kǒu吸xī十shí方fāng之zhī風fēng。

身shēn無wú損sǔn減jiǎn。