無想則心冥性佛。永絕思求矣。如上是眾生無想則心冥性佛。永絕思求矣。
如上是眾生自心感現。次諸佛菩薩因地願力。示現化門。自心感現。次諸佛菩薩因地願力。
示現化門。無有斷絕。所以維摩經云。雖示成正覺。不捨無有斷絕。
所以維摩經云。雖示成正覺。
不捨菩薩道。雖悟即心是佛。頓成菩提。然為眾生菩薩道。雖悟即心是佛。
頓成菩提。然為眾生未達。廣修福業。以導未聞。皆令開解。同歸此未達。
廣修福業。以導未聞。
皆令開解。同歸此地。如華嚴經云。雖能一念。即成阿耨多羅三地。
如華嚴經云。雖能一念。
即成阿耨多羅三藐三菩提。然為眾生故。於無量劫行菩薩行。藐三菩提。然為眾生故。
於無量劫行菩薩行。無有休息。是為如山增上心。又云。佛子。菩薩無有休息。
是為如山增上心。又云。
佛子。菩薩摩訶薩。又作是念。阿耨多羅三藐三菩提。以摩訶薩。
又作是念。阿耨多羅三藐三菩提。
以心為本。心若清淨。則能圓滿一切善根。於佛心為本。心若清淨。
則能圓滿一切善根。於佛菩提。必得自在。欲成阿耨多羅三藐三菩提。菩提。
必得自在。欲成阿耨多羅三藐三菩提。
隨意即成。若欲除斷一切取緣。住一向道。我隨意即成。若欲除斷一切取緣。
住一向道。我亦能得。而我不斷。為欲究竟佛菩提故。亦不亦能得。
而我不斷。為欲究竟佛菩提故。
亦不即證無上菩提。何以故。為滿本願。盡一切世即證無上菩提。何以故。
為滿本願。盡一切世界。行菩薩行。化眾生故。是為第九如金剛大界。
行菩薩行。化眾生故。
是為第九如金剛大乘誓願心。如上況喻。證信無疑。則佛道立成。乘誓願心。如上況喻。
證信無疑。則佛道立成。
匪由他教。終不起於餘念。唯自淨於一心。可匪由他教。終不起於餘念。
唯自淨於一心。可謂順佛本懷。得教正意矣。問。佛度眾生。眾謂順佛本懷。
得教正意矣。問。
佛度眾生。眾生還度佛不。答。若約內觀。因了妄念雜識。生還度佛不。
答。若約內觀。
因了妄念雜識。眾生無體。發其覺慧。成自心之佛。此豈不是眾生無體。
發其覺慧。成自心之佛。
此豈不是因眾生得度。若論外化。皆因眾生感出。若無因眾生得度。若論外化。
皆因眾生感出。若無機緣。既無所化。亦不成佛。如淨名經云。菩薩機緣。
既無所化。亦不成佛。
如淨名經云。菩薩隨所化眾生而取佛土。淨度三昧經云。眾隨所化眾生而取佛土。
淨度三昧經云。眾生亦度佛。若無感。佛不出世。亦不能得成三生亦度佛。
若無感。佛不出世。
亦不能得成三菩提。出世菩提。皆由眾生機故。菩提。出世菩提。
皆由眾生機故。
宗鏡錄卷第十八宗鏡錄卷第十八
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