退菩薩。見如來身。及一切法。皆悉平等。一生退菩薩。見如來身。
及一切法。皆悉平等。
一生菩薩。不見如來所有功德。及一切法。何以故。菩薩。不見如來所有功德。
及一切法。何以故。
所得慧眼。了了淨故。斷二見故。淨智慧故。若所得慧眼。了了淨故。
斷二見故。淨智慧故。
若不見淨。不見不淨。不見非淨非不淨。是人即不見淨。不見不淨。
不見非淨非不淨。是人即能明見如來。又古德釋台教止觀云。只達一能明見如來。
又古德釋台教止觀云。只達一念自心是法界。十方諸佛。與一切眾生。同一念自心是法界。
十方諸佛。與一切眾生。
同一無住。本一法界。為身為土。無彼無此。無根無無住。本一法界。
為身為土。無彼無此。
無根無住處。無修不修。無證不證。無凡無聖。但眾住處。無修不修。
無證不證。無凡無聖。
但眾生自謂妄想纏縛為凡。為不修。為不證。謂佛生自謂妄想纏縛為凡。為不修。
為不證。謂佛為聖。為修。為證。修證凡聖。在眾生自強立之。為聖。
為修。為證。
修證凡聖。在眾生自強立之。
佛位中都無此名也。諸佛所見。一切眾生凡佛位中都無此名也。諸佛所見。
一切眾生凡聖身。是佛法身。一切國土。是佛國土。一切法。聖身。是佛法身。
一切國土。是佛國土。
一切法。是佛法。一切心。是一心。極十方三際推求無是佛法。
一切心。是一心。
極十方三際推求無纖毫許。若色若心。不是佛理。智境。朗然。周遍纖毫許。若色若心。
不是佛理。智境。
朗然。周遍法界。嘗無一事。澹然身心。無所施為。佛心既法界。
嘗無一事。澹然身心。
無所施為。佛心既然。我學佛智。如佛用心。即止觀明靜也。佛現。然。
我學佛智。如佛用心。
即止觀明靜也。佛現。
即我心現。現與不現。只是自心鏡上影像耳。即我心現。現與不現。
只是自心鏡上影像耳。問。豈都無外佛可見耶。答。自他不二。但如來問。
豈都無外佛可見耶。答。
自他不二。但如來有同體大悲。眾生有熏習之力。扣擊同體智有同體大悲。
眾生有熏習之力。扣擊同體智鏡。隨此心上。感見相好。鏡中之像。然不離鏡。鏡。
隨此心上。感見相好。
鏡中之像。然不離鏡。
而非即鏡。隨照好醜。感者千差。相亦萬品。或而非即鏡。隨照好醜。
感者千差。相亦萬品。
或機地深厚。或佛身長千萬由旬。壽命無量阿機地深厚。或佛身長千萬由旬。
壽命無量阿僧祇劫。以恒河沙世界微塵佛剎為淨妙國僧祇劫。以恒河沙世界微塵佛剎為淨妙國土。說無量無邊不可說不可說法門。或人天土。
說無量無邊不可說不可說法門。或人天報殊。示現八相。一期利益。不過數百年間。如報殊。
示現八相。一期利益。
不過數百年間。如空雲水月。恍惚而生。斯皆由感者一念之心。空雲水月。
恍惚而生。斯皆由感者一念之心。
謂佛色身來應。佛實無來去之勞。無有形之謂佛色身來應。佛實無來去之勞。
無有形之患。無可說之法。無所度之機。但眾生善緣心患。無可說之法。
無所度之機。但眾生善緣心想。謂佛來應為我說法。實是眾生。於自心上想。
謂佛來應為我說法。實是眾生。
於自心上
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