14宗鏡錄卷第十四14宗鏡錄卷第十四
慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧日永明寺主智覺禪師延壽集
夫釋迦文佛。開眾生心。成佛知見。達磨初祖。夫釋迦文佛。開眾生心。
成佛知見。達磨初祖。
直指人心。見性成佛。若體此一心。云何是成直指人心。見性成佛。
若體此一心。云何是成佛之理。答。一心不動。諸法無性。以無性故。佛之理。
答。一心不動。
諸法無性。以無性故。
悉皆成佛。華嚴經云。佛子。如來成正覺時。於悉皆成佛。華嚴經云。
佛子。如來成正覺時。
於其身中。普見一切眾生成正覺。乃至普見一其身中。普見一切眾生成正覺。
乃至普見一切眾生入涅槃。皆同一性。所謂無性。無何等切眾生入涅槃。皆同一性。
所謂無性。無何等性。所謂無相性。無盡性。無生性。無滅性。無性。
所謂無相性。無盡性。
無生性。無滅性。
無我性。無非我性。無眾生性。無非眾生性。無菩我性。無非我性。
無眾生性。無非眾生性。
無菩提性。無法界性。無虛空性。亦復無有成正覺提性。無法界性。
無虛空性。亦復無有成正覺性。知一切法皆無性故。得一切智。大悲相續。性。
知一切法皆無性故。得一切智。
大悲相續。救度眾生。佛子。譬如虛空。一切世界。若成若救度眾生。
佛子。譬如虛空。
一切世界。若成若壞。常無增減。何以故。虛空無生故。諸佛菩提。壞。
常無增減。何以故。
虛空無生故。諸佛菩提。
亦復如是。若成正覺。不成正覺。亦無增減。何亦復如是。若成正覺。
不成正覺。亦無增減。
何以故。菩提無相無非相。無一無種種故。佛子。以故。菩提無相無非相。
無一無種種故。佛子。
假使有人。能化作恒河沙等心。一一心復化假使有人。能化作恒河沙等心。
一一心復化作恒河沙等佛。皆無色無形無相。如是盡恒作恒河沙等佛。皆無色無形無相。
如是盡恒河沙等劫。無有休息。佛子。於汝意云何。彼人河沙等劫。無有休息。
佛子。於汝意云何。
彼人化心。化作如來。凡有幾何。如來性起。妙德菩化心。化作如來。
凡有幾何。如來性起。
妙德菩薩言。如我解於仁所說義。化與不化。等無有薩言。如我解於仁所說義。
化與不化。等無有別。云何問言。凡有幾何。普賢菩薩言。善哉善別。
云何問言。凡有幾何。
普賢菩薩言。善哉善哉。佛子。如汝所說。設一切眾生。於一念中悉哉。
佛子。如汝所說。
設一切眾生。於一念中悉成正覺。與不成正覺。等無有異。何以故。菩提成正覺。
與不成正覺。等無有異。
何以故。菩提無相故。若無有相。則無增減。佛子。菩薩摩訶無相故。
若無有相。則無增減。
佛子。菩薩摩訶薩。應如是知。成等正覺。同於菩提。一相無相。薩。
應如是知。成等正覺。
同於菩提。一相無相。
疏釋云。所以知佛智遍者。無一眾生不有本疏釋云。所以知佛智遍者。
無一眾生不有本
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