步。乃至或以不可說不可說佛剎極微塵數步。乃至或以不可說不可說佛剎極微塵數世界而為一步。又念念中。十方不可說佛剎世界而為一步。
又念念中。十方不可說佛剎極微塵數世界。諸如來所。菩薩眾會。及四天極微塵數世界。
諸如來所。菩薩眾會。
及四天王．三十三天．須摩天．兜率陀天．化樂天．他王．三十三天．須摩天．兜率陀天．化樂天．他化自在天。乃至色界諸梵天王。俱來欲見菩化自在天。乃至色界諸梵天王。
俱來欲見菩薩處胎。廣大神變。恭敬供養。聽受正法。皆入薩處胎。廣大神變。
恭敬供養。聽受正法。
皆入我身。雖我腹中。悉能容受如是眾會。而身不我身。雖我腹中。
悉能容受如是眾會。而身不廣大。亦不迫窄。其諸菩薩。各見自處眾會道廣大。
亦不迫窄。其諸菩薩。
各見自處眾會道場。清淨嚴飾。善男子。如此四天下閻浮提中。場。清淨嚴飾。
善男子。如此四天下閻浮提中。
菩薩受生。我為其母。三千大千世界。百億四菩薩受生。我為其母。
三千大千世界。百億四天下閻浮提中。悉亦如是。然我此身。本來無天下閻浮提中。
悉亦如是。然我此身。
本來無二亦復非一。非一處住。非多處住。何以故。以二亦復非一。非一處住。
非多處住。何以故。
以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。如先德云。修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。如先德云。
廣大如法界。究竟若虛空。是處胎義。若如是廣大如法界。究竟若虛空。
是處胎義。若如是者。則一切眾生。皆處摩耶胎。非獨釋迦矣。何者。
則一切眾生。皆處摩耶胎。
非獨釋迦矣。何以故。眾生心。即法界故。又若了心空。即無胎以故。
眾生心。即法界故。
又若了心空。即無胎分。如菩薩處胎經云。佛告彌勒。行空菩薩。云分。
如菩薩處胎經云。佛告彌勒。
行空菩薩。云何遊至十方剎土。教化眾生。彌勒白佛言。行何遊至十方剎土。
教化眾生。彌勒白佛言。
行空菩薩。不見剎土。亦無有佛。佛自無佛。云何空菩薩。不見剎土。
亦無有佛。佛自無佛。
云何有佛。地水火風識界。我人壽命。皆悉空寂。以有佛。地水火風識界。
我人壽命。皆悉空寂。
以是之故。無有胎分。諸塵普現者。則橫該一切是之故。無有胎分。
諸塵普現者。則橫該一切處。竪徹一切時。涉入重重。普融圓遍。古德云。處。
竪徹一切時。涉入重重。
普融圓遍。古德云。
一切不思議事。於一切處。悉能普現。其唯一一切不思議事。於一切處。
悉能普現。其唯一毘盧清淨法身之應用耳。此法身者。即是心毘盧清淨法身之應用耳。
此法身者。即是心也。所以言。若能諦觀心不二。方見毘盧清淨也。
所以言。若能諦觀心不二。
方見毘盧清淨身。一念起惡法身亦隨現。一念善心生。法身身。一念起惡法身亦隨現。
一念善心生。法身亦隨現。名為處處互現。乃至色處現。空處現。亦隨現。
名為處處互現。乃至色處現。
空處現。自在無礙。更莫遠推諸佛。唯自一念空心是。自在無礙。
更莫遠推諸佛。唯自一念空心是。
又如海印。普印一切。華嚴經出現品云。佛子。又如海印。普印一切。
華嚴經出現品云。佛子。
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