無為。此是選佛處。心通及第歸。如是則自然無為。此是選佛處。
心通及第歸。如是則自然應念登科。隨處及第。何須受記。而待揚名者應念登科。
隨處及第。何須受記。
而待揚名者乎。如昔人歌云。不坐禪。不持律。妙覺心珠白乎。如昔人歌云。
不坐禪。不持律。
妙覺心珠白如日。當體虛玄一物無。阿誰承受燃燈佛。如日。當體虛玄一物無。
阿誰承受燃燈佛。問。眾生業果。種子現行。積劫所熏。猶如膠漆。問。
眾生業果。種子現行。
積劫所熏。猶如膠漆。
云何但了一心。頓斷成佛。答。若執心境是云何但了一心。頓斷成佛。
答。若執心境是實。人法不空。徒經萬劫修行。終不證於道果。實。
人法不空。徒經萬劫修行。
終不證於道果。若頓了無我。深達物虛。則能所俱消。有何不若頓了無我。
深達物虛。則能所俱消。
有何不證。猶微塵揚於猛吹。輕舸隨於迅流。只恐不證。猶微塵揚於猛吹。
輕舸隨於迅流。只恐不信一心。自生艱阻。若入宗鏡。何往不從。且如信一心。
自生艱阻。若入宗鏡。
何往不從。且如勇施菩薩。因犯婬欲。尚悟無生。性比丘尼。無勇施菩薩。
因犯婬欲。尚悟無生。
性比丘尼。無心修行。亦證道果。何況信解一乘之法。諦了心修行。
亦證道果。何況信解一乘之法。
諦了自心。而無剋證乎。或有疑云。豈不斷煩惱耶。自心。而無剋證乎。
或有疑云。豈不斷煩惱耶。
解云。但諦觀殺盜婬妄。從一心上起。當處便解云。但諦觀殺盜婬妄。
從一心上起。當處便寂。何須更斷。是以但了一心。自然萬境如幻。寂。
何須更斷。是以但了一心。
自然萬境如幻。何者。以一切諸法。皆從心幻生。心既無形。法何者。
以一切諸法。皆從心幻生。
心既無形。法何有相。所以高城和尚歌云。說教本窮無相何有相。
所以高城和尚歌云。說教本窮無相理。廣讀元來不識心。識取心。了取境。識心了理。
廣讀元來不識心。識取心。
了取境。識心了境禪河靜。若能了境便識心。萬法都如闥婆境禪河靜。
若能了境便識心。萬法都如闥婆影。性比丘尼。即摩登伽。首楞嚴經云。佛告阿影。
性比丘尼。即摩登伽。
首楞嚴經云。佛告阿難。摩登伽。彼尚婬女。無心修行。神力冥資。速難。
摩登伽。彼尚婬女。
無心修行。神力冥資。
速證無學。云何汝等在會聲聞求最上乘。決定證無學。云何汝等在會聲聞求最上乘。
決定成佛。譬如以塵揚于順風。有何艱險。淨業障成佛。譬如以塵揚于順風。
有何艱險。淨業障經云。爾時有一比丘。名無垢光。入毘舍離城。經云。
爾時有一比丘。名無垢光。
入毘舍離城。次第乞食。以不知故。入婬女家。時無垢光。入次第乞食。
以不知故。入婬女家。
時無垢光。入其家已。是時婬女。起染污心。作是思惟。我今其家已。
是時婬女。起染污心。
作是思惟。我今必死。當與此比丘共行欲法。若不從我。我將必死。
當與此比丘共行欲法。若不從我。
我將殞命。作是念已。即便閉門。語比丘言。願與尊殞命。作是念已。
即便閉門。語比丘言。
願與尊者。共行欲事。若不從我。我當必死。時無垢光。者。共行欲事。
若不從我。我當必死。
時無垢光。
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