告比丘。汝本無心。云何而犯。比丘答言。我於告比丘。汝本無心。
云何而犯。比丘答言。
我於後時。乃生欲心。如是比丘。心犯欲耶。答言。如後時。乃生欲心。
如是比丘。心犯欲耶。
答言。如是。佛告比丘。我常不言。心垢故眾生垢。心淨是。
佛告比丘。我常不言。
心垢故眾生垢。心淨故眾生淨耶。答言。如是。佛告比丘。於意云何。故眾生淨耶。
答言。如是。
佛告比丘。於意云何。
汝曾夢中受欲之時。心覺知不。答言。覺知。佛汝曾夢中受欲之時。心覺知不。
答言。覺知。
佛告比丘。汝向犯欲。豈非由心而覺知耶。答言。告比丘。汝向犯欲。
豈非由心而覺知耶。答言。
如是。若如是者。比丘悟夢犯欲。有何差別。比如是。若如是者。
比丘悟夢犯欲。有何差別。
比丘答言。悟夢犯欲。無差別也。佛言。於意云何。丘答言。悟夢犯欲。
無差別也。佛言。
於意云何。我先不言。一切諸法皆如夢耶。答言。如是。佛我先不言。
一切諸法皆如夢耶。答言。
如是。佛言。於意云何。如夢諸法。是真實耶。答言。不也。言。
於意云何。如夢諸法。
是真實耶。答言。
不也。佛告比丘。於意云何。悟夢二心。俱是真實耶。佛告比丘。
於意云何。悟夢二心。
俱是真實耶。不也。世尊。佛告比丘。若非真實。是有法也。不不也。
世尊。佛告比丘。
若非真實。是有法也。
不也。世尊。佛告比丘。於意云何。無所有法。為有也。世尊。
佛告比丘。於意云何。
無所有法。為有生不。不也世尊。佛告比丘。若法無生。有滅。有生不。
不也世尊。佛告比丘。
若法無生。有滅。
有縛。有解脫耶。不也。世尊。佛告比丘。於意云縛。有解脫耶。
不也。世尊。
佛告比丘。於意云何。無生之法。尚無所有。而當有墮三惡道耶。何。
無生之法。尚無所有。
而當有墮三惡道耶。佛告比丘。一切諸法。本性清淨。然諸凡夫。愚佛告比丘。
一切諸法。本性清淨。
然諸凡夫。愚小無智。於無有法。不知如故。妄生分別。以分小無智。
於無有法。不知如故。
妄生分別。以分別故。墮三惡道。復告比丘。諸法無實。而現種別故。
墮三惡道。復告比丘。
諸法無實。而現種種所應作事。為著貪欲嗔恚愚癡凡夫等故。種所應作事。
為著貪欲嗔恚愚癡凡夫等故。分別諸法。不知如故。非是真實。復告比丘。諸分別諸法。
不知如故。非是真實。
復告比丘。諸法虛誑。如野馬故。諸法如夢。本性自在。逮清法虛誑。
如野馬故。諸法如夢。
本性自在。逮清淨故。諸法究竟。如水中月。泡沫等故。諸法寂淨故。
諸法究竟。如水中月。
泡沫等故。諸法寂靜。無老病死諸過患故。諸法無取。非是色法。靜。
無老病死諸過患故。諸法無取。
非是色法。不可見故。諸法無聚。如虛空故。諸法無性。過不可見故。
諸法無聚。如虛空故。
諸法無性。過諸性故。諸法甚深。過虛妄故。諸法廣大。無處諸性故。
諸法甚深。過虛妄故。
諸法廣大。無處所故。法無所作。究竟寂故。法無所依。境界所故。
法無所作。究竟寂故。
法無所依。境界空故。法無根本。畢竟空故。法離蓋纏。煩惱結空故。
法無根本。畢竟空故。
法離蓋纏。煩惱結使不可得故。法離熾然。性不生故。乃至爾時使不可得故。
法離熾然。性不生故。
乃至爾時
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