以智身而齊體。又若論化現門中。此是諸佛以智身而齊體。又若論化現門中。
此是諸佛因地悲願之力。令機熟眾生自心感現。眾生因地悲願之力。令機熟眾生自心感現。
眾生心中諸佛。應現無窮。諸佛心內眾生。機緣不心中諸佛。應現無窮。
諸佛心內眾生。機緣不盡。所以法身無像。遇感成形。妙應無方。應念盡。
所以法身無像。遇感成形。
妙應無方。應念垂跡。由了平等。赴眾望。而猶若摩尼。為達無垂跡。
由了平等。赴眾望。
而猶若摩尼。為達無私。任群機。而如同天鼓。古頌云。佛是眾生心私。
任群機。而如同天鼓。
古頌云。佛是眾生心裏佛。隨自根堪無異物。欲知一切諸佛原。悟裏佛。
隨自根堪無異物。欲知一切諸佛原。
悟自無明本是佛。如佛地經云。隨諸眾生所樂。自無明本是佛。如佛地經云。
隨諸眾生所樂。示現。平等法性。圓滿成故。論釋云。隨諸有情示現。
平等法性。圓滿成故。
論釋云。隨諸有情樂見如來色身差別。如來示現如是色身。如樂見如來色身差別。
如來示現如是色身。如來雖居無戲論位。由平等智增上力故。大圓來雖居無戲論位。
由平等智增上力故。大圓鏡智相應淨識。現瑠璃等微妙色身。令諸有鏡智相應淨識。
現瑠璃等微妙色身。令諸有情善根成熟。自心變似如是身相。謂自心外。情善根成熟。
自心變似如是身相。謂自心外。
見如來身。如契經言。由諸如來慈善根力。有見如來身。如契經言。
由諸如來慈善根力。有所示現。令天人等自心變異。見如來身如金所示現。
令天人等自心變異。見如來身如金色等。又如經言。若所應化無量有情。宜見瑠色等。
又如經言。若所應化無量有情。
宜見瑠璃末尼寶色。如來即能無礙示現種種瑠璃璃末尼寶色。如來即能無礙示現種種瑠璃末尼寶色。令彼自心亦如是變。乃至廣說。如末尼寶色。
令彼自心亦如是變。乃至廣說。
如是示現。一切如來。形相平等。如是平等。即是是示現。一切如來。
形相平等。如是平等。
即是法性。是故說名平等法性。謂諸如來。隨同所法性。是故說名平等法性。
謂諸如來。隨同所化有情樂見色身形相。即各示現同處同時。化有情樂見色身形相。
即各示現同處同時。異類形相。令彼自心如是變現。作利樂事。如異類形相。
令彼自心如是變現。作利樂事。
如諸有情。阿賴耶識共相種熟。各各變現世界諸有情。阿賴耶識共相種熟。
各各變現世界等相。同處相似。不相妨礙。此亦如是。如色身等相。同處相似。
不相妨礙。此亦如是。
如色身相。餘事亦爾。由此示現。如前修習圓滿成故。相。餘事亦爾。
由此示現。如前修習圓滿成故。
平等性智。圓滿成就。度一切諸佛境界。智嚴經平等性智。圓滿成就。
度一切諸佛境界。智嚴經云。文殊師利問。無生無滅。其相云何。佛答。不云。
文殊師利問。無生無滅。
其相云何。佛答。
不生不滅。即是如來。文殊師利。譬如大地。瑠璃生不滅。即是如來。
文殊師利。譬如大地。
瑠璃所成。帝釋毘闍延宮殿供具等。影現其中。閻所成。帝釋毘闍延宮殿供具等。
影現其中。閻
下页续读