宗鏡錄卷 17 · 大正藏 0508a

即一切眾生。皆悉具有。一際平等。若覺了此即jí一yī切qiè眾zhòng生shēng。皆jiē悉xī具jù有yǒu。

一yī際jì平píng等děng。若ruò覺jué了le此cǐ性。即便成佛。故能示聖現凡。自在無礙。若論性xìng。

即jí便biàn成chéng佛fó。故gù能néng示shì聖shèng現xiàn凡fán。

自zì在zài無wú礙ài。若ruò論lùn修善修惡。於上中下根。即不可定。隨修成之修xiū善shàn修xiū惡è。

於wū上shàng中zhōng下xià根gēn。即jí不bù可kě定dìng。

隨suí修xiū成chéng之zhī厚薄。任力量之淺深。得世間報而六趣昇沈。厚hòu薄báo。任rèn力lì量liàng之zhī淺qiǎn深shēn。

得dé世shì間jiān報bào而ér六liù趣qù昇shēng沈shěn。成出世果而四聖高下。以不了善惡之性故。成chéng出chū世shì果guǒ而ér四sì聖shèng高gāo下xià。

以yǐ不bù了liǎo善shàn惡è之zhī性xìng故gù。為善惡業之所拘。而不自在。若見性達道。何為wéi善shàn惡è業yè之zhī所suǒ拘jū。

而ér不bù自zì在zài。若ruò見jiàn性xìng達dá道dào。

何hé道不成。則法法標宗。塵塵契旨。豈唯善惡二道dào不bù成chéng。則zé法fǎ法fǎ標biāo宗zōng。

塵chén塵chén契qì旨zhǐ。豈qǐ唯wéi善shàn惡è二èr法。而得自在耶。問。三寶如虛空相。非見聞法fǎ。

而ér得dé自zì在zài耶yē。問wèn。

三sān寶bǎo如rú虛xū空kōng相xiàng。非fēi見jiàn聞wén之所及者。教中云何說見道。又稱見佛。答。之zhī所suǒ及jí者zhě。

教jiào中zhōng云yún何hé說shuō見jiàn道dào。又yòu稱chēng見jiàn佛fó。

答dá。約本智發明。假稱名見。非眼所覩。唯證乃知。約yuē本běn智zhì發fā明míng。

假jiǎ稱chēng名míng見jiàn。非fēi眼yǎn所suǒ覩dǔ。

唯wéi證zhèng乃nǎi知zhī。離見非見。方名真見。涅槃經云。菩薩實無所離lí見jiàn非fēi見jiàn。

方fāng名míng真zhēn見jiàn。涅niè槃pán經jīng云yún。

菩pú薩sà實shí無wú所suǒ見。無所見者。即無所有。無所有者。則一切見jiàn。無wú所suǒ見jiàn者zhě。

即jí無wú所suǒ有yǒu。無wú所suǒ有yǒu者zhě。

則zé一yī切qiè法。是以法性無所有。菩薩則無所見。與法理法fǎ。是shì以yǐ法fǎ性xìng無wú所suǒ有yǒu。

菩pú薩sà則zé無wú所suǒ見jiàn。與yǔ法fǎ理lǐ會。假稱為見。實非見也。真性湛然。非是見法。會huì。

假jiǎ稱chēng為wéi見jiàn。實shí非fēi見jiàn也yě。

真zhēn性xìng湛zhàn然rán。非fēi是shì見jiàn法fǎ。

經云。不行見法。諸佛速與受記。則是離斷常經jīng云yún。不bù行xíng見jiàn法fǎ。

諸zhū佛fó速sù與yǔ受shòu記jì。則zé是shì離lí斷duàn常cháng二邊。即見自身清淨。見身清淨。即是見佛清二èr邊biān。

即jí見jiàn自zì身shēn清qīng淨jìng。見jiàn身shēn清qīng淨jìng。

即jí是shì見jiàn佛fó清qīng淨。乃至見一切法。悉皆清淨。無非是佛。無非淨jìng。乃nǎi至zhì見jiàn一yī切qiè法fǎ。

悉xī皆jiē清qīng淨jìng。無wú非fēi是shì佛fó。

無wú非fēi是法。以自心性無生。順物遍一切處故。若一是shì法fǎ。以yǐ自zì心xīn性xìng無wú生shēng。

順shùn物wù遍biàn一yī切qiè處chǔ故gù。若ruò一yī微塵不是佛者。則成翳障。不入普眼之門。唯微wēi塵chén不bù是shì佛fó者zhě。

則zé成chéng翳yì障zhàng。不bù入rù普pǔ眼yǎn之zhī門mén。

唯wéi墮能所之見。大集經云。梵天問海慧菩薩言。墮duò能néng所suǒ之zhī見jiàn。大dà集jí經jīng云yún。

梵fàn天tiān問wèn海hǎi慧huì菩pú薩sà言yán。善男子。汝今了了見佛法不。梵天言。佛法非善shàn男nán子zǐ。

汝rǔ今jīn了liǎo了liǎo見jiàn佛fó法fǎ不bù。梵fàn天tiān言yán。

佛fó法fǎ非fēi色。不可覩見。汝云何言了了見佛法耶。一切色sè。不bù可kě覩dǔ見jiàn。

汝rǔ云yún何hé言yán了liǎo了liǎo見jiàn佛fó法fǎ耶yē。一yī切qiè諸法。悉不可見。夫了了者。即是佛法。無有二諸zhū法fǎ。

悉xī不bù可kě見jiàn。夫fū了liǎo了liǎo者zhě。

即jí是shì佛fó法fǎ。無wú有yǒu二èr相。是以來同水月。散若幻雲。見猶夢形。聞如相xiāng。

是shì以yǐ來lái同tóng水shuǐ月yuè。散sàn若ruò幻huàn雲yún。

見jiàn猶yóu夢mèng形xíng。聞wén如rú谷響。覺處即現。不從方來。迷處自無。不從此谷gǔ響xiǎng。

覺jué處chǔ即jí現xiàn。不bù從cóng方fāng來lái。

迷mí處chǔ自zì無wú。不bù從cóng此cǐ去。如圓覺經云。圓覺普照。寂滅無二。於中百去qù。

如rú圓yuán覺jué經jīng云yún。圓yuán覺jué普pǔ照zhào。

寂jì滅miè無wú二èr。於wū中zhōng百bǎi千萬億不可說阿僧祇恒河沙諸佛世界。猶千qiān萬wàn億yì不bù可kě說shuō阿ā僧sēng祇qí恒héng河hé沙shā諸zhū佛fó世shì界jiè。

猶yóu如空華。亂起亂滅。般若假名論偈云。如來法如rú空kōng華huá。亂luàn起qǐ亂luàn滅miè。

般bō若rě假jiǎ名míng論lùn偈jì云yún。如rú來lái法fǎ為身。但應觀法性。法性非所見。然亦不能知。為wéi身shēn。

但dàn應yīng觀guān法fǎ性xìng。法fǎ性xìng非fēi所suǒ見jiàn。

然rán亦yì不bù能néng知zhī。