三菩提。佛色已盡。乃至識已盡。佛所說盡者。三菩提。佛色已盡。
乃至識已盡。佛所說盡者。
是癡人不知。智者曉了。不用身口得佛。不用是癡人不知。智者曉了。
不用身口得佛。不用智慧得佛。何故。智慧索不可得。自索我了不智慧得佛。
何故。智慧索不可得。
自索我了不可得。亦無所見。一切法本無所有。壞本絕本。可得。亦無所見。
一切法本無所有。壞本絕本。
又如夢見七寶。親屬歡樂。覺已追念。不知在又如夢見七寶。親屬歡樂。
覺已追念。不知在何處。如是念佛。又如佛在時。三人為伯仲。聞何處。
如是念佛。又如佛在時。
三人為伯仲。聞毘耶離國婬女人。名菴羅婆利。舍衛國有婬毘耶離國婬女人。
名菴羅婆利。舍衛國有婬女人。名須曼那。王舍城婬女人。名憂鉢羅槃女人。
名須曼那。王舍城婬女人。
名憂鉢羅槃那。有三人。各各聞人讚三女人。端正無比。晝那。有三人。
各各聞人讚三女人。端正無比。
晝夜專念。心著不捨。便於夢中。夢與從事。覺已夜專念。心著不捨。
便於夢中。夢與從事。
覺已心念。彼女不來。我亦不往。而婬事得辦。因是心念。彼女不來。
我亦不往。而婬事得辦。
因是而悟。一切諸法。皆如是耶。於是往到跋陀婆而悟。一切諸法。
皆如是耶。於是往到跋陀婆羅菩薩所。問是事。跋陀婆羅答言。諸法實爾。羅菩薩所。
問是事。跋陀婆羅答言。
諸法實爾。皆從念生。如是種種為此三人。方便巧說諸皆從念生。
如是種種為此三人。方便巧說諸法空。是時三人。即得阿鞞跋致。是知人不來法空。
是時三人。即得阿鞞跋致。
是知人不來往。而樂事宛然。當如是念佛。又如人行大澤。往。而樂事宛然。
當如是念佛。又如人行大澤。
飢渴夢得美食。覺已腹空。自念一切所有法。飢渴夢得美食。覺已腹空。
自念一切所有法。皆如夢。當如是念佛。數數念莫得休息。用是皆如夢。
當如是念佛。數數念莫得休息。
用是念。當生阿彌陀國。是名如相念。大方等大集念。當生阿彌陀國。
是名如相念。大方等大集經云。佛告賢護。我念往昔。有佛世尊。號須波經云。
佛告賢護。我念往昔。
有佛世尊。號須波日。時有一人。行值曠野。飢渴困苦。遂即睡眠。日。
時有一人。行值曠野。
飢渴困苦。遂即睡眠。
夢中具得諸種上妙美食。食之既飽。無復飢夢中具得諸種上妙美食。食之既飽。
無復飢虛。從是寤已。還復飢渴。是人因此。即自思惟。虛。從是寤已。
還復飢渴。是人因此。
即自思惟。如是諸法。皆空無實。猶夢所見。本自非真。如如是諸法。
皆空無實。猶夢所見。
本自非真。如是觀時。悟無生忍。得不退轉於阿耨多羅三是觀時。
悟無生忍。得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。又如人以寶倚瑠璃上。影現其中。藐三菩提。
又如人以寶倚瑠璃上。影現其中。
亦如比丘觀骨。起種種光。此無持來者。無有亦如比丘觀骨。起種種光。
此無持來者。無有是骨。是意作耳。如大方等大集經云。復次賢是骨。
是意作耳。如大方等大集經云。
復次賢護。譬如比丘。修不淨觀。見新死屍。形色始變。護。譬如比丘。
修不淨觀。見新死屍。
形色始變。
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