宗鏡錄卷 6 · 大正藏 0451a

義者。一流喻能依妄法。二妄依真立。三妄盡義yì者zhě。一yī流liú喻yù能néng依yī妄wàng法fǎ。

二èr妄wàng依yī真zhēn立lì。三sān妄wàng盡jìn唯真。初中妄緣起法。似互相籍。各不能相唯wéi真zhēn。

初chū中zhōng妄wàng緣yuán起qǐ法fǎ。似sì互hù相xiāng籍jí。

各gè不bù能néng相xiāng到。悉無自性。故無性無知。是則有而非有也。到dào。悉xī無wú自zì性xìng。

故gù無wú性xìng無wú知zhī。是shì則zé有yǒu而ér非fēi有yǒu也yě。

二依所依者。謂此妄法。各各自虛。含真方立。二èr依yī所suǒ依yī者zhě。謂wèi此cǐ妄wàng法fǎ。

各gè各gè自zì虛xū。含hán真zhēn方fāng立lì。

何有體用能相知相成。即由此無知無成。含何hé有yǒu體tǐ用yòng能néng相xiāng知zhī相xiāng成chéng。即jí由yóu此cǐ無wú知zhī無wú成chéng。

含hán真故有。是則非有而為有也。三唯所依者。謂真zhēn故gù有yǒu。是shì則zé非fēi有yǒu而ér為wéi有yǒu也yě。

三sān唯wéi所suǒ依yī者zhě。謂wèi能依妄法逈無體用。唯有真心。挺然顯現。既能néng依yī妄wàng法fǎ逈jiǒng無wú體tǐ用yòng。

唯wéi有yǒu真zhēn心xīn。挺tǐng然rán顯xiǎn現xiàn。

既jì無彼此。何有相知。正由此義。妄法有。即非有無wú彼bǐ此cǐ。何hé有yǒu相xiāng知zhī。

正zhèng由yóu此cǐ義yì。妄wàng法fǎ有yǒu。

即jí非fēi有yǒu為有。復說真性隱。以非隱為隱。又前後有二。為wéi有yǒu。復fù說shuō真zhēn性xìng隱yǐn。

以yǐ非fēi隱yǐn為wéi隱yǐn。又yòu前qián後hòu有yǒu二èr。

一生滅前後。二此彼前後。生滅前後者。謂前一yī生shēng滅miè前qián後hòu。二èr此cǐ彼bǐ前qián後hòu。

生shēng滅miè前qián後hòu者zhě。謂wèi前qián滅後生。互相引排。此即竪說。如壯與老。謂此滅miè後hòu生shēng。

互hù相xiāng引yǐn排pái。此cǐ即jí竪shù說shuō。

如rú壯zhuàng與yǔ老lǎo。謂wèi此cǐ流水。剎那生滅。前剎那滅。後剎那生。此彼前流liú水shuǐ。

剎chà那nà生shēng滅miè。前qián剎chà那nà滅miè。

後hòu剎chà那nà生shēng。此cǐ彼bǐ前qián後者。此即橫說。猶如二人。同行狹徑。後人排後hòu者zhě。

此cǐ即jí橫héng說shuō。猶yóu如rú二èr人rén。

同tóng行háng狹xiá徑jìng。後hòu人rén排pái前。前人引後。分分之水。皆有前後。乃至毫滴。前qián。

前qián人rén引yǐn後hòu。分fēn分fēn之zhī水shuǐ。

皆jiē有yǒu前qián後hòu。乃nǎi至zhì毫háo滴dī。

有前毫滴。後毫滴。故聚多成流。注。則無性矣。有yǒu前qián毫háo滴dī。後hòu毫háo滴dī。

故gù聚jù多duō成chéng流liú。注zhù。

則zé無wú性xìng矣yǐ。小乘亦說當處生滅。無容從此轉至餘方。而小xiǎo乘chéng亦yì說shuō當dāng處chǔ生shēng滅miè。

無wú容róng從cóng此cǐ轉zhuǎn至zhì餘yú方fāng。而ér不知無性緣起之義耳。不bù知zhī無wú性xìng緣yuán起qǐ之zhī義yì耳ěr。

宗鏡錄卷第六宗zōng鏡jìng錄lù卷juàn第dì六liù

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