一相故。遠離同緣。無多相故。遠離異緣。以此一相故。遠離同緣。
無多相故。遠離異緣。
以此義故。名為真如。如是真如。二種淨智親所內義故。名為真如。
如是真如。二種淨智親所內證。復次真如各有十義。一者根字事真。乃至證。
復次真如各有十義。一者根字事真。
乃至第十總字事真。如是十真十種本義。相應俱第十總字事真。如是十真十種本義。
相應俱有。不相捨離。是故同名表示而已。云何十如。有。不相捨離。
是故同名表示而已。云何十如。
一者鏡字事如。乃至第十覺字事如。如是十一者鏡字事如。乃至第十覺字事如。
如是十覺義。相應俱有。不相捨離故。是故同名表示覺義。相應俱有。
不相捨離故。是故同名表示而已。所以者何。十種真理本有法身。有德方而已。
所以者何。十種真理本有法身。
有德方便。十真如理薩般若慧。有覺方便。以此義故。便。十真如理薩般若慧。
有覺方便。以此義故。
更重言詞。作如是示。此中所說。二真如中。當更重言詞。作如是示。
此中所說。二真如中。
當何真如。謂清淨真如。非染淨真如。染淨真如何真如。謂清淨真如。
非染淨真如。染淨真如字事差別。其相云何。頌曰。清淨真如理。不守字事差別。
其相云何。頌曰。
清淨真如理。不守自性故。而能受染熏。名染淨真如。論曰。清淨自性故。
而能受染熏。名染淨真如。
論曰。清淨真如。從無始來。平等平等。自性清淨。不生不真如。
從無始來。平等平等。
自性清淨。不生不滅。亦無去來。亦無住所。而真如理性。不守自滅。
亦無去來。亦無住所。
而真如理性。不守自性故。隨緣動轉。是故名為染淨真如。如是真性故。
隨緣動轉。是故名為染淨真如。
如是真如。二染淨智親所內證。相應俱有。不相捨離。如。二染淨智親所內證。
相應俱有。不相捨離。
如是等義。觀前所說。比類應知。以何義故強如是等義。觀前所說。
比類應知。以何義故強名虛空。字事差別。其相云何。虛空有十義。其名虛空。
字事差別。其相云何。
虛空有十義。其體雖同。義事各各差別故。謂無礙等事。論曰。體雖同。
義事各各差別故。謂無礙等事。
論曰。性虛空理。有十種義。一者無障礙義。諸色法性虛空理。
有十種義。一者無障礙義。
諸色法中無障礙故。二者周遍義。無所不至故。三者中無障礙故。二者周遍義。
無所不至故。三者平等義。無揀擇故。四者廣大義。無分際故。五平等義。
無揀擇故。四者廣大義。
無分際故。五者無相義。絕色相故。六者清淨義。無塵累故。者無相義。
絕色相故。六者清淨義。
無塵累故。七者不動義。無成壞故。八者有空義。滅有量七者不動義。
無成壞故。八者有空義。
滅有量故。九者空空義。離空著故。十者無得義。不能故。九者空空義。
離空著故。十者無得義。
不能執故。是名為十。如是十事。義用差別。若據其執故。是名為十。
如是十事。義用差別。
若據其體。無別而已。此虛空理。二種淨智親所內證。體。無別而已。
此虛空理。二種淨智親所內證。
相應俱有。不相捨離。二虛空中當何虛空。謂相應俱有。不相捨離。
二虛空中當何虛空。謂
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