汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 6 · 大正藏 0447b

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
返回文本目录:《宗鏡錄》
宗鏡錄注音阅读完整原文 · 分页阅读

宗鏡錄

当前为 0447b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0447b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 46730 稳定行段
责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 6 · 大正藏 0447b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

之名。在生滅門中。

非真如門也。第二始覺者。

牒名。依本覺有不覺者。

明起始覺之所由。謂即此心體。

隨無明緣。動作妄念。

而以本覺內熏習力故。漸有微覺厭求乃至究竟還同本覺。

故云依本覺。是以依本覺有不覺。

依不覺有始覺也。論云。

本覺隨染。生智淨相者。

即此始覺也。此中大意。

明本覺成不覺。不覺成始覺。

始覺同本覺。同本覺故。

即無不覺。無不覺故。

即無本覺。無本覺故。

平等平等。離言絕慮。

是故佛果圓融。蕭然無寄。

尚無始本之殊。何有三身之異。

但隨物心現。故說報化之用耳。

又今約真如。則是本覺。

無明則是不覺。真如有二義。

一不變。二隨緣。

無明亦二。一無體即空。

二有用成事。此隨緣真如。

及成事無明。各有二義。

一違自順他。二違他順自。

無明中。初違自順他。

有二。一能返對詮示性功德。

二能知名義而成淨用。違他順自亦二。

一覆真理。二成妄心。

真如中。違他順自有二。

一翻對妄染顯自。德二內熏無明起淨用。

違自順他亦二。一隱自真體。

二顯現妄法。由無明中返對詮示義。

及真如中翻妄顯德義。從此二義。

得有本覺。又由無明中能知名義。

及真如中內熏義。從此二義。

得有始覺。又由無明中覆真義。

真如中隱體義。得有根本不覺。

又由無明中成妄義。及真如中現妄義。

得有枝末不覺。覺與不覺。

若鎔融總攝。唯在生滅一門也。

真如門約體絕相說。本覺門約性德說。

大智慧光明義等名覺。本者。

性義。覺者。

是智慧心。鈔釋云。

真中不變。妄中體空。

成真如門。真中隨

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0447b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。