後。道尚不存。豈可更論知解。會不會之妄想後。道尚不存。
豈可更論知解。會不會之妄想乎。如古德偈云。勸君學道莫貪求。萬事無心乎。
如古德偈云。勸君學道莫貪求。
萬事無心道合頭。無心始體無心道。體得無心道也休。道合頭。無心始體無心道。
體得無心道也休。先洞山和尚偈云。者箇猶不是。況復張三李。先洞山和尚偈云。
者箇猶不是。況復張三李。
真空與非空。將來不相似。了了如目前。不容真空與非空。將來不相似。
了了如目前。不容毫髮擬。只如云者箇。猶不是。豈況諸餘狂機毫髮擬。
只如云者箇。猶不是。
豈況諸餘狂機謬解。所以經云。心不繫道。亦不結業。道尚不謬解。所以經云。
心不繫道。亦不結業。
道尚不繫。降茲可知。入宗鏡中。自然冥合。問。覺體繫。降茲可知。
入宗鏡中。自然冥合。
問。覺體不遷。假名有異。凡聖既等。眾生何不覺知。若不遷。
假名有異。凡聖既等。
眾生何不覺知。若言不迷。教中云何說有迷悟。答。只為因本言不迷。
教中云何說有迷悟。答。
只為因本覺真心。而起不覺。因不覺。故成始覺。如因地覺真心。而起不覺。
因不覺。故成始覺。
如因地而倒。因方故迷。又因地而起。因方故悟。則覺而倒。因方故迷。
又因地而起。因方故悟。
則覺時雖悟。悟處常空。不覺似迷。迷時本寂。是以時雖悟。悟處常空。
不覺似迷。迷時本寂。
是以迷悟一際。情想自分。為有虛妄之心。還施虛迷悟一際。情想自分。
為有虛妄之心。還施虛妄之藥。經云。佛言。我說三乘十二分教。如。妄之藥。
經云。佛言。
我說三乘十二分教。如。
空拳誑小兒。是事不知。號曰無明。祖師偈云。空拳誑小兒。是事不知。
號曰無明。祖師偈云。
如來一切法。除我一切心。我無一切心。何須如來一切法。除我一切心。
我無一切心。何須一切法。故知己眼若開。真明自發。所治之迷一切法。
故知己眼若開。真明自發。
所治之迷悟見病既亡。能治之權實法藥自廢。夫悟此悟見病既亡。能治之權實法藥自廢。
夫悟此法者。非假他智與異術也。或直見者。如開藏法者。非假他智與異術也。
或直見者。如開藏取寶。剖蚌得珠。光發襟懷。影含法界。如經頌取寶。
剖蚌得珠。光發襟懷。
影含法界。如經頌云。如人獲寶藏。永離貧窮苦。菩薩得佛法。離云。
如人獲寶藏。永離貧窮苦。
菩薩得佛法。離垢心清淨。或不悟者。自生障礙。故通心論云。垢心清淨。
或不悟者。自生障礙。
故通心論云。真常不易封生滅者。自移。至理圓通。執方規真常不易封生滅者。
自移。至理圓通。
執方規而致隔。此悉迷自性。但逐依通。應須己眼圓而致隔。此悉迷自性。
但逐依通。應須己眼圓明。不隨他轉。如融大師頌云。瞎狗吠茅叢。明。
不隨他轉。如融大師頌云。
瞎狗吠茅叢。盲人唱賊虎。循聲故致迷。良由目無覩。若得盲人唱賊虎。
循聲故致迷。良由目無覩。
若得心開照理之時。諸見皆絕。不見佛法是。不見心開照理之時。諸見皆絕。
不見佛法是。不見世法非。以自性中。言思道斷故。如云無所是世法非。
以自性中。言思道斷故。
如云無所是
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