宗鏡錄卷 6 · 大正藏 0448b

執情。建立為除斷見。苦行伏諸外道。神通化執zhí情qíng。建jiàn立lì為wéi除chú斷duàn見jiàn。

苦kǔ行xíng伏fú諸zhū外wài道dào。神shén通tōng化huà彼愚癡。三昧降眾天魔。空觀祛其相縛。見苦彼bǐ愚yú癡chī。

三sān昧mèi降jiàng眾zhòng天tiān魔mó。空kōng觀guān祛qū其qí相xiāng縛fù。

見jiàn苦kǔ斷集。為對增上慢人。證滅修真。皆成戲論之斷duàn集jí。為wéi對duì增zēng上shàng慢màn人rén。

證zhèng滅miè修xiū真zhēn。皆jiē成chéng戲xì論lùn之zhī者。盡是權智。引入斯宗。則無一法可興。無一者zhě。

盡jìn是shì權quán智zhì。引yǐn入rù斯sī宗zōng。

則zé無wú一yī法fǎ可kě興xīng。無wú一yī法可遣。四魔不能減。大覺不能增。旋心而義法fǎ可kě遣qiǎn。

四sì魔mó不bù能néng減jiǎn。大dà覺jué不bù能néng增zēng。

旋xuán心xīn而ér義yì理全消。會旨而名言自絕。問。既云真心絕理lǐ全quán消xiāo。會huì旨zhǐ而ér名míng言yán自zì絕jué。

問wèn。既jì云yún真zhēn心xīn絕jué迹。理出有無。云何教中。廣說無生無相之旨。迹jì。

理lǐ出chū有yǒu無wú。云yún何hé教jiào中zhōng。

廣guǎng說shuō無wú生shēng無wú相xiāng之zhī旨zhǐ。答。一心之門。微妙難究。功德周備。理事圓答dá。

一yī心xīn之zhī門mén。微wēi妙miào難nán究jiū。

功gōng德dé周zhōu備bèi。理lǐ事shì圓yuán通。知解罕窮。分別不及。目為無相。實無有法通tōng。

知zhī解jiě罕hǎn窮qióng。分fēn別bié不bù及jí。

目mù為wéi無wú相xiāng。實shí無wú有yǒu法fǎ可稱無相之名。詺作無生。亦無有法以顯無可kě稱chēng無wú相xiāng之zhī名míng。

詺míng作zuò無wú生shēng。亦yì無wú有yǒu法fǎ以yǐ顯xiǎn無wú生之理。發菩提心論云。菩薩觀一切善不善。生shēng之zhī理lǐ。

發fā菩pú提tí心xīn論lùn云yún。菩pú薩sà觀guān一yī切qiè善shàn不bù善shàn。

我無我。實不實。空不空。世諦真諦。正定邪我wǒ無wú我wǒ。實shí不bù實shí。

空kōng不bù空kōng。世shì諦dì真zhēn諦dì。

正zhèng定dìng邪xié定。有為無為。有漏無漏。黑法白法。生死涅定dìng。有yǒu為wéi無wú為wéi。

有yǒu漏lòu無wú漏lòu。黑hēi法fǎ白bái法fǎ。

生shēng死sǐ涅niè槃。如法界性。一相無相。此中無法可名無相。槃pán。如rú法fǎ界jiè性xìng。

一yī相xiāng無wú相xiāng。此cǐ中zhōng無wú法fǎ可kě名míng無wú相xiāng。

亦無有法以為無相。是則名為一切法印。不亦yì無wú有yǒu法fǎ以yǐ為wéi無wú相xiāng。是shì則zé名míng為wéi一yī切qiè法fǎ印yìn。

不bù可壞印。於是印中。亦無印相。是名真實智慧。可kě壞huài印yìn。於yú是shì印yìn中zhōng。

亦yì無wú印yìn相xiāng。是shì名míng真zhēn實shí智zhì慧huì。

釋曰。一切法印者。以此心印。印一切法。楷定釋shì曰yuē。一yī切qiè法fǎ印yìn者zhě。

以yǐ此cǐ心xīn印yìn。印yìn一yī切qiè法fǎ。

楷kǎi定dìng真實。不可壞印者。一切有無內外等法。不能真zhēn實shí。不bù可kě壞huài印yìn者zhě。

一yī切qiè有yǒu無wú內nèi外wài等děng法fǎ。不bù能néng破壞故。於此印中。亦無印相者。萬法皆空。亦破pò壞huài故gù。

於wū此cǐ印yìn中zhōng。亦yì無wú印yìn相xiāng者zhě。

萬wàn法fǎ皆jiē空kōng。亦yì無所印。所印之法既無。能印之智非有。如是無wú所suǒ印yìn。

所suǒ印yìn之zhī法fǎ既jì無wú。能néng印yìn之zhī智zhì非fēi有yǒu。

如rú是shì通達。名為真實智慧。古德云。顧此法。眾生之通tōng達dá。名míng為wéi真zhēn實shí智zhì慧huì。

古gǔ德dé云yún。顧gù此cǐ法fǎ。

眾zhòng生shēng之zhī本原。諸佛之所證。超一切理。離一切相。不可本běn原yuán。諸zhū佛fó之zhī所suǒ證zhèng。

超chāo一yī切qiè理lǐ。離lí一yī切qiè相xiāng。

不bù可kě以言語智識。有無隱顯。推求而得。但心心相以yǐ言yán語yǔ智zhì識shí。有yǒu無wú隱yǐn顯xiǎn。

推tuī求qiú而ér得dé。但dàn心xīn心xīn相xiāng印。印印相契。使自證知。光明受用而已。問。印yìn。

印yìn印yìn相xiāng契qì。使shǐ自zì證zhèng知zhī。

光guāng明míng受shòu用yòng而ér已yǐ。問wèn。

立心為宗。以何為趣。答。以信行得果為趣。立lì心xīn為wéi宗zōng。以yǐ何hé為wéi趣qù。

答dá。以yǐ信xìn行xíng得dé果guǒ為wéi趣qù。

是以先立大宗。後為歸趣。故云語之所尚曰是shì以yǐ先xiān立lì大dà宗zōng。後hòu為wéi歸guī趣qù。

故gù云yún語yǔ之zhī所suǒ尚shàng曰yuē宗。宗之所歸曰趣。遂得斷深疑。起圓信。生正宗zōng。宗zōng之zhī所suǒ歸guī曰yuē趣qù。

遂suì得dé斷duàn深shēn疑yí。起qǐ圓yuán信xìn。

生shēng正zhèng解。成真修。圓滿菩提。究竟常果。又唯識性。具解jiě。成chéng真zhēn修xiū。

圓yuán滿mǎn菩pú提tí。究jiū竟jìng常cháng果guǒ。

又yòu唯wéi識shí性xìng。具jù攝教理行果四法。心能詮者。教也。心所詮者。攝shè教jiào理lǐ行xíng果guǒ四sì法fǎ。

心xīn能néng詮quán者zhě。教jiào也yě。

心xīn所suǒ詮quán者zhě。