喚作甚麼。無對。後曹山代曰。喚作水牯牛。問喚作甚麼。無對。
後曹山代曰。喚作水牯牛。
問未審此水牯牛還解耕稼否。曰灼然。是什麼未審此水牯牛還解耕稼否。曰灼然。
是什麼類。曰披毛戴角者。四時食何水草。曰不入口類。曰披毛戴角者。
四時食何水草。曰不入口者。如何是水牯牛。曰不證聖。如何是銜一莖者。
如何是水牯牛。曰不證聖。
如何是銜一莖草。曰毛羽根似去。是超聖是超類。曰是超聖。草。曰毛羽根似去。
是超聖是超類。曰是超聖。
問如何是水牯牛。曰冥冥矇矇。如何是含一問如何是水牯牛。曰冥冥矇矇。
如何是含一莖草來。曰古人道了也毛羽相似去又曰。一草者秖是明得不變異也又曰。祖莖草來。曰古人道了也毛羽相似去又曰。
一草者秖是明得不變異也又曰。祖佛不知有。貍奴白牯却知有。為什麼貍奴白佛不知有。
貍奴白牯却知有。為什麼貍奴白牯却知有。曰秖是百無所解。秖如祖佛為什牯却知有。
曰秖是百無所解。秖如祖佛為什麼不知有。曰祖為執印佛為相似。秖如貍奴麼不知有。
曰祖為執印佛為相似。秖如貍奴白牯。知有箇甚麼。曰秖知有貍奴白牯。如何白牯。
知有箇甚麼。曰秖知有貍奴白牯。
如何是貍奴白牯知有底事。曰不從西東來。不從是貍奴白牯知有底事。曰不從西東來。
不從三十二相得。如何是祖。曰上有。如何是佛。曰三十二相得。如何是祖。
曰上有。如何是佛。
曰相似去。相似去。四種異類四種異類四種異類四種異類一者往來異類。謂如今一切聲色言語階級一者往來異類。
謂如今一切聲色言語階級地位捨父逃逝。盡皆却向上祖父得為異地位捨父逃逝。盡皆却向上祖父得為異類。又天堂地獄餓鬼畜生修羅等皆是異類。類。
又天堂地獄餓鬼畜生修羅等皆是異類。二者菩薩同異類謂失明自己。然後却入生二者菩薩同異類謂失明自己。
然後却入生死異類中攝他。已證涅槃之果。不捨生死之死異類中攝他。已證涅槃之果。
不捨生死之類。自利利他。願一切眾生悉皆成佛我從末類。自利利他。
願一切眾生悉皆成佛我從末後成佛。所以大權菩薩若不先化眾生。己事後成佛。所以大權菩薩若不先化眾生。
己事無由得成辦。故南泉曰。先過那邊知有。却來無由得成辦。故南泉曰。
先過那邊知有。却來這邊行李。又曰。菩薩具六度萬行。教云。若有這邊行李。
又曰。菩薩具六度萬行。
教云。若有一眾生未度者。吾終不成正覺。誓願無邊。眾一眾生未度者。
吾終不成正覺。誓願無邊。
眾生無邊。如是行持故名菩薩同異類。生無邊。如是行持故名菩薩同異類。
三者沙門異類謂先知有本分事了。三者沙門異類謂先知有本分事了。喪盡今時一切凡聖因果德行。始得就體一喪盡今時一切凡聖因果德行。
始得就體一
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