就中西園奇怪。俱胝一指頭禪。蓋為承當處就中西園奇怪。俱胝一指頭禪。
蓋為承當處不諦當。僧却問師。西園撫掌豈不是奴兒婢不諦當。僧却問師。
西園撫掌豈不是奴兒婢子邊事。師曰是。云向上更有事也無。師曰有。子邊事。師曰是。
云向上更有事也無。師曰有。
云如何是向上事。師叱曰。這奴兒婢子。云如何是向上事。師叱曰。
這奴兒婢子。南州帥南平鐘王雅聞師有道。盡禮致之。不南州帥南平鐘王雅聞師有道。
盡禮致之。不赴。但書大梅偈曰。摧殘枯木倚寒林。幾度逢赴。
但書大梅偈曰。摧殘枯木倚寒林。
幾度逢春不變心。樵客見之猶不顧。郢人何得苦追春不變心。樵客見之猶不顧。
郢人何得苦追尋。附使贈之遂不赴。尋。附使贈之遂不赴。
師作四禁偈曰。莫行心處路。不挂本來衣。何師作四禁偈曰。莫行心處路。
不挂本來衣。何須正恁麼。切忌未生時。須正恁麼。
切忌未生時。示學人偈曰。從緣薦得相應疾。就體消停得示學人偈曰。
從緣薦得相應疾。就體消停得力遲。瞥起本來無處所。吾師暫說不思議。力遲。
瞥起本來無處所。吾師暫說不思議。
云眾曰。僧家在此等衣線下。理須會通向上云眾曰。僧家在此等衣線下。
理須會通向上事。莫作等閒。若也承當處分明。即轉他諸聖事。莫作等閒。
若也承當處分明。即轉他諸聖向自己背後方得自由。若也轉不得。直饒學向自己背後方得自由。
若也轉不得。直饒學得十成。却須向他背後叉手。說甚麼大話。若得十成。
却須向他背後叉手。說甚麼大話。
若轉得自己。則一切麁重境來。皆作得主宰。假轉得自己。則一切麁重境來。
皆作得主宰。假如泥裏倒地。亦作得主宰。如有僧問藥山曰。如泥裏倒地。
亦作得主宰。如有僧問藥山曰。
三乘教中還有祖意也無。答曰有。僧云。既有三乘教中還有祖意也無。答曰有。
僧云。既有達磨又來作麼。藥山曰。只為有所以來。豈非達磨又來作麼。
藥山曰。只為有所以來。
豈非作得主宰轉得歸自己乎。如經云。大通智勝作得主宰轉得歸自己乎。如經云。
大通智勝佛十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。言佛十劫坐道場。佛法不現前。
不得成佛道。言劫者滯也。謂之十成亦云斷滲漏也。只是十劫者滯也。
謂之十成亦云斷滲漏也。只是十道頭絕矣。不忘大果故。云守住耽著名為取道頭絕矣。
不忘大果故。云守住耽著名為取次承當不分貴賤。我常見叢林好論一般兩次承當不分貴賤。
我常見叢林好論一般兩般。還能成立得事麼。此等但是說向去事露般。還能成立得事麼。
此等但是說向去事露布。汝不見。南泉曰饒汝十成猶較王老師一布。汝不見。
南泉曰饒汝十成猶較王老師一線道也。大難事到此。直須仔細始得明白自線道也。大難事到此。
直須仔細始得明白自在。不論天堂地獄餓鬼畜生。但是一切處不在。不論天堂地獄餓鬼畜生。
但是一切處不
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