堯舜令。眼見耳聞。終不借他力。耳之不入聲堯舜令。眼見耳聞。
終不借他力。耳之不入聲中。聲之不塞耳根。裏頭才轉身。塵中未帶名。中。
聲之不塞耳根。裏頭才轉身。
塵中未帶名。是曰偏中至。不是心。不是境。不是事。不是是曰偏中至。
不是心。不是境。
不是事。不是理。從來離名狀。天真忘性相。是曰兼中到。理。
從來離名狀。天真忘性相。
是曰兼中到。
三種墮三種墮三種墮
師曰。凡情聖見是金銷玄路。直須回互。夫取師曰。凡情聖見是金銷玄路。
直須回互。夫取正命食者。須具三種墮。水牯牛。不受食。不斷正命食者。
須具三種墮。水牯牛。
不受食。不斷聲色只墮去。是甚麼人分上事揀曰。欲聲色只墮去。
是甚麼人分上事揀曰。欲知則是入異類中。不認沙門邊事。所以古人知則是入異類中。
不認沙門邊事。所以古人權借水牯牛為異類。秖是事上異類。非言語權借水牯牛為異類。
秖是事上異類。非言語中異類。中異類。
時稠布衲問。水牯牛是甚麼墮。曰披毛戴角時稠布衲問。水牯牛是甚麼墮。
曰披毛戴角是沙門墮。不受食是甚麼墮。曰是尊貴墮。不是沙門墮。不受食是甚麼墮。
曰是尊貴墮。不斷聲色是甚麼墮。曰是隨類墮。師又曰。若是斷聲色是甚麼墮。
曰是隨類墮。師又曰。
若是言語中異類。則是往來言語盡是類。所以南言語中異類。則是往來言語盡是類。
所以南泉道。智不到處。切忌道著。道著則頭角生。喚泉道。智不到處。
切忌道著。道著則頭角生。
喚作如如。早是變也。直須向異中行。如今須向作如如。早是變也。
直須向異中行。如今須向異中道取異中事。夫語中無語。始得若是。南異中道取異中事。
夫語中無語。始得若是。
南泉病時。有人問。和尚百年後向甚麼處去。泉泉病時。有人問。
和尚百年後向甚麼處去。泉曰。我向山下檀越家。作一頭水牯牛去。某甲曰。
我向山下檀越家。作一頭水牯牛去。
某甲擬隨和尚去。還得麼。泉曰。若隨我含一莖草擬隨和尚去。還得麼。
泉曰。若隨我含一莖草來揀曰。這箇是沙門轉身語。所以道。汝擬來揀曰。
這箇是沙門轉身語。所以道。
汝擬近銜一莖草來親近渠。是呼為無漏始堪供近銜一莖草來親近渠。是呼為無漏始堪供養渠。養渠。
又曰。隨類墮者。秖今於一切聲色物物上。轉又曰。隨類墮者。
秖今於一切聲色物物上。轉身去不墮階級。喚作隨類墮。又曰。尊貴墮者。身去不墮階級。
喚作隨類墮。又曰。
尊貴墮者。法身法性是尊貴邊事。亦須轉却。是尊貴墮。法身法性是尊貴邊事。
亦須轉却。是尊貴墮。
秖如露地白牛。是法身極。則亦須轉却免他秖如露地白牛。是法身極。
則亦須轉却免他坐一色無辨處。竝是稱斷供養邊事。欲須坐一色無辨處。竝是稱斷供養邊事。
欲須
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