汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

撫州曹山元證禪師語錄卷 1 · 大正藏 0532c

撫州曹山元證禪師語錄 · 日本 · 慧印校

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1987A
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撫州曹山元證禪師語錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0532c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 796 稳定行段
责任者
日本 · 慧印校
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0532c
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我的选文

來。可云玄學路中問答。

俱然也。別是一路。

又不得呼為相兼帶。為顯明故。

縱賓主回互。亦秖得呼為有病兼帶。

又問玄旨。答如死人舌。

又如問十二時中將何奉獻云無物。此二例語不得呼為偏位中來。

須各揀。若是玄旨一例語可同於祖師意也。

又如十二時中將何奉獻答無物。此一例語可同於功勳也。

此二例語竝不得呼為偏位及兼帶也。前已明破了。

是借功明位。借位明功。

同於此也。又獨脫物外。

起眾聖前。云是正位却圓。

其實屈正位也。此例是古人道過跡尚在。

猶未得語中無語。此復呼為非正位也。

為語中有語故。此可呼為有病兼帶。

為語中有語故。不得呼為相兼帶來。

夫相帶兼來者。直須似文殊喫茶語。

及先師答雲巖鉏薑語。竝安和尚法堂語。

及藥山布衲洗佛語。於中最妙兼帶無過藥山答雲巖帶刀語。

及百丈下堂。大眾欲散未散時。

索云。是甚麼。

藥山遙聞此語云在此。便道暗頭兼帶。

借功明物。借物明功。

借過明功。借功明過。

等來。若是藥山與新豐竝前諸德所出。

超過入正位。是玄談奇特句已。

次到小小得力者。即且抽入正位。

此例吾常用也。吾緣住持多緒。

不及子細。略明少分許。

汝等諸人不須容易輕慢。若更有疑帶。

旋當決了。直須厲力修行令未來際不斷。

此事不得慢洩。或值純忖者。

是奇器也。亦不可隱耳。

逐位頌竝注別揀逐位頌竝注別揀正中偏揀云。暗裡黠頭。

三更初夜月明前揀云。黑白未交時辨取。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1987A
藏经版页
0532c
拼音
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研究边界

书目关系边界:禅宗诸师语录与宗门汇编作品边界:T1985–T2000 记录不同禅师、门庭和后世编校层。师承、宗派、语录体例或公案复用只建立检索关系;DILA 权威号、所记宗师、编者、结构和全文范围共同维持作品边界。 两部曹山禅师语录的同数字经号与高重叠边界:T1987A、T1987B 均围绕曹山本寂,五字组较短一方包含度约 0.707505;但题名、编校责任、范围和 DILA 权威号 CA0000368/CA0000367 不同。高重叠记录共同材料,不能自动证明同一作品或同一表达。