然在途之語總是病。夫當人先須辨得語句然在途之語總是病。夫當人先須辨得語句正面而去。有語是恁麼來。無語是恁麼去。作正面而去。
有語是恁麼來。無語是恁麼去。
作家中不無言語。不涉有語無語。這箇喚作兼家中不無言語。不涉有語無語。
這箇喚作兼帶語。全無的的也。他智上座臨遷化時向人帶語。全無的的也。
他智上座臨遷化時向人道。雲巖不知有。我悔當時不向伊說。雖然如道。雲巖不知有。
我悔當時不向伊說。雖然如是。且不違於藥山蔡子。看他智上座合作麼是。
且不違於藥山蔡子。看他智上座合作麼生老婆也。南泉喚作異類中行。且密闍黎不生老婆也。
南泉喚作異類中行。且密闍黎不知逐位揀曰。相兼帶來者。為語勢不偏不知逐位揀曰。
相兼帶來者。為語勢不偏不正不有不無。如全不全似虧不虧。唯得正面正不有不無。
如全不全似虧不虧。唯得正面而去也。則的不立。的不立則至妙之言。境不而去也。
則的不立。的不立則至妙之言。
境不圓常情之事也。如先師對文殊喫茶語云。借圓常情之事也。如先師對文殊喫茶語云。
借取這箇看得麼。亦如翠微云。每日噇甚麼。亦取這箇看得麼。亦如翠微云。
每日噇甚麼。亦有功勳中兼帶。似向上事。臨時辨取。如落淨有功勳中兼帶。
似向上事。臨時辨取。
如落淨妙之處。則須知有事在。要去則去。要止則止。妙之處。則須知有事在。
要去則去。要止則止。
千萬圓轉不得莽鹵。如大無明底人。為全體。千萬圓轉不得莽鹵。如大無明底人。
為全體。不同闡提。闡提則知有事却鞔。雖鞔却成孝不同闡提。
闡提則知有事却鞔。雖鞔却成孝養。鞔者不存祖佛及自己本分父母也。紅爛養。
鞔者不存祖佛及自己本分父母也。紅爛底人為不歸全擔荷。不立至尊。大保任底人底人為不歸全擔荷。
不立至尊。大保任底人為刺脚入泥裡。非小小護持別揀曰。相兼為刺脚入泥裡。
非小小護持別揀曰。相兼帶來者。不落有語無語。如藥山帶刀語。此是帶來者。
不落有語無語。如藥山帶刀語。
此是兼帶語。臨時看語來勢。或當頭正面而去。或兼帶語。臨時看語來勢。
或當頭正面而去。或異中虛此若不妙會。則千里萬里也。又引異中虛此若不妙會。
則千里萬里也。又引相兼帶來語例。如文殊喫茶語兼這箇人甚麼相兼帶來語例。
如文殊喫茶語兼這箇人甚麼處去也。雲巖云作麼作麼。又云即今作麼生。處去也。雲巖云作麼作麼。
又云即今作麼生。此例甚多別時揀曰。相兼帶不涉偏正二此例甚多別時揀曰。
相兼帶不涉偏正二途。此一位等絕。妙旨難辨。呼為兼帶。皆為途。此一位等絕。
妙旨難辨。呼為兼帶。
皆為明這箇一段事。況復正位不同學士揀曰。明這箇一段事。況復正位不同學士揀曰。
問祖師意。答待特牛生兒則向汝說。揀云此問祖師意。答待特牛生兒則向汝說。
揀云此是正位中來。此一例語切不得呼為正位中是正位中來。此一例語切不得呼為正位中
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