江上。明月蘆花何處尋。江上。明月蘆花何處尋。
三菩薩願生兜率天三菩薩願生兜率天三菩薩願生兜率天
十疑論云。兜率天彌勒所居。又有女人。諸天十疑論云。兜率天彌勒所居。
又有女人。諸天愛著。不如彌陀淨土昔西國有無著世親愛著。
不如彌陀淨土昔西國有無著世親師子覺三菩薩。結契同生兜率。若先去者得師子覺三菩薩。結契同生兜率。
若先去者得見彌勒。誓來相報。師子覺前亡。數年不來。後見彌勒。誓來相報。
師子覺前亡。數年不來。
後世親亡。三年已方來。無著問曰。何故爾遲。世世親亡。三年已方來。
無著問曰。何故爾遲。
世親曰。吾至彼聽彌勒一坐說法。旋遶即來。彼親曰。吾至彼聽彌勒一坐說法。
旋遶即來。彼天日長。故此三載。若師子覺。生彼在外天宮。天日長。
故此三載。若師子覺。
生彼在外天宮。著於五欲。自去總不見彌勒。是故不來。諸小著於五欲。
自去總不見彌勒。是故不來。
諸小菩薩生彼尚著五欲。何況凡夫。為此故勸生菩薩生彼尚著五欲。何況凡夫。
為此故勸生西方。不勸生兜率也。西方。不勸生兜率也。
辨心淨則國土淨辨心淨則國土淨辨心淨則國土淨辨心淨則國土淨世有寂室淨土文小卷。觀其語言諄諄。其必世有寂室淨土文小卷。觀其語言諄諄。
其必王龍舒之為文也。余讀之頗愛。渠評禪宗不王龍舒之為文也。余讀之頗愛。
渠評禪宗不修淨業者云。游心禪定悟性宗。人示以淨土。修淨業者云。游心禪定悟性宗。
人示以淨土。必曰。淨土唯心。我心既淨。則國土淨。何用別必曰。
淨土唯心。我心既淨。
則國土淨。何用別求生處。今復問之。且淨名經中。如來以足指求生處。
今復問之。且淨名經中。
如來以足指案地。見娑婆悉皆嚴淨。而眾會不見。唯螺髻案地。見娑婆悉皆嚴淨。
而眾會不見。唯螺髻梵王得知。今之修禪者能如梵王所見清淨梵王得知。
今之修禪者能如梵王所見清淨土否。況汝所居卑室陋屋必羨之以大廈高土否。況汝所居卑室陋屋必羨之以大廈高堂。脫粟藜羹必羨之以珍羞甘美。弊袍端褐堂。
脫粟藜羹必羨之以珍羞甘美。弊袍端褐必羨之以綾羅輕縠。若云心淨土淨。則不消必羨之以綾羅輕縠。
若云心淨土淨。則不消如上分別也。況當老病死苦世間違情之時。如上分別也。
況當老病死苦世間違情之時。顏色與未悟者同。是則口唱心淨土淨之言。顏色與未悟者同。
是則口唱心淨土淨之言。身被穢土苦惱之縛。其自欺之甚也。不然應身被穢土苦惱之縛。
其自欺之甚也。不然應須信教仰理。於淨土一門擇善從而修之。須信教仰理。
於淨土一門擇善從而修之。求生淨土託佛願力則易求生淨土託佛願力則易求生淨土託佛願力則易求生淨土託佛願力則易寂室曰。眾生泛修善業。唯依自力故難成就。寂室曰。
眾生泛修善業。唯依自力故難成就。
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