圓澤法師報緣生死圓澤法師報緣生死圓澤法師報緣生死
士人李源與僧圓澤以道相契。一日相約游士人李源與僧圓澤以道相契。一日相約游西蜀。李欲自荊州路。澤欲自長安路。澤不得西蜀。
李欲自荊州路。澤欲自長安路。
澤不得已從源之志。舟抵荊州南浦。忽見婦人錦襠已從源之志。舟抵荊州南浦。
忽見婦人錦襠負汲。澤見而泣曰。吾不欲行此為是也。王氏負汲。澤見而泣曰。
吾不欲行此為是也。王氏吾當為之子。孕三歲矣。吾既來。無可逃者。過吾當為之子。
孕三歲矣。吾既來。
無可逃者。過三日浴兒。願公臨我。以一笑為信。後十二年三日浴兒。
願公臨我。以一笑為信。
後十二年中秋月夜。可於杭州天竺寺外相見。言已坐中秋月夜。可於杭州天竺寺外相見。
言已坐亡。婦人竟產。過三日。源往請見兒。果一笑。亡。婦人竟產。
過三日。源往請見兒。
果一笑。自後十二年。源赴其約至西湖葛洪川畔。忽自後十二年。
源赴其約至西湖葛洪川畔。忽聞牧童扣角而歌。曰。三生石上舊精魂。賞月聞牧童扣角而歌。
曰。三生石上舊精魂。
賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪。此身雖異性吟風不要論。慚愧情人遠相訪。
此身雖異性長存。源因問曰。澤公健否。彼答曰。李公真信長存。源因問曰。
澤公健否。彼答曰。
李公真信人也。然俗緣未盡。切勿相近。唯勤修不墮。乃人也。然俗緣未盡。
切勿相近。唯勤修不墮。
乃復見。言已又歌曰。身前身後事芒芒。欲話因復見。言已又歌曰。
身前身後事芒芒。欲話因緣恐斷膓。吳越江山尋已遍。却迴烟棹上瞿緣恐斷膓。
吳越江山尋已遍。却迴烟棹上瞿塘。言已遂去。塘。
言已遂去。余觀澤公能出入生死不昧。頗為達者。雖余觀澤公能出入生死不昧。
頗為達者。雖然。亦以生死未盡之故。所以累經胎獄之然。
亦以生死未盡之故。所以累經胎獄之苦也。竊甞聞。諸小教初果聖人為欲惑所苦也。
竊甞聞。諸小教初果聖人為欲惑所牽。七返人間天上。次第受諸生死。故大論牽。
七返人間天上。次第受諸生死。
故大論有初果生屠兒家之說。至二果位猶有一有初果生屠兒家之說。至二果位猶有一來欲界生者。今詳澤師所為。為大乘上位來欲界生者。
今詳澤師所為。為大乘上位權示生死如此耶。為小乘根性次第實受權示生死如此耶。
為小乘根性次第實受生死耶。若實小乘初果人。雖未出三界。其生死耶。若實小乘初果人。
雖未出三界。其任運必出三界。雖未入大乘。其於方便土任運必出三界。
雖未入大乘。其於方便土中。必任運入大乘。固無可慮者。苟惟不然。中。
必任運入大乘。固無可慮者。
苟惟不然。則輪轉五道。方未有涯矣。然則生死之難則輪轉五道。
方未有涯矣。然則生死之難出。有如此者。較之淨土橫截徑路之修。可出。
有如此者。較之淨土橫截徑路之修。
可
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