佛功德海生於減謗。且金臺來迎等事。此皆佛功德海生於減謗。且金臺來迎等事。
此皆出自觀經。金口所說。何得貶為魔境耶。今為出自觀經。金口所說。
何得貶為魔境耶。今為彼決破邪疑。當生正信可也。彼決破邪疑。
當生正信可也。
議世人善輕惡重議世人善輕惡重議世人善輕惡重
孤山法師彌陀西資鈔曰。觀世人。為善心輕。孤山法師彌陀西資鈔曰。觀世人。
為善心輕。為惡心重。何以得生淨土。請以現事驗之。對為惡心重。
何以得生淨土。請以現事驗之。
對佛像則不如接大賓之恭謹。學經法則不如佛像則不如接大賓之恭謹。學經法則不如求財利之勤劬。毀他則氣麁言滑。讚彼則氣求財利之勤劬。
毀他則氣麁言滑。讚彼則氣緩語澁。或以我惡之則覆善揚惡。我好之則緩語澁。
或以我惡之則覆善揚惡。我好之則掩短美長。或為積惡而怒他私說。或作微善掩短美長。
或為積惡而怒他私說。或作微善恨人不知。於惡事則陰費千金亦能鈐口。施恨人不知。
於惡事則陰費千金亦能鈐口。施善人則方營一食便自矜功。凡此用心方沈善人則方營一食便自矜功。
凡此用心方沈惡趣。欲以少善而求生淨土者難乎哉。惡趣。欲以少善而求生淨土者難乎哉。
題遠法師影堂壁題遠法師影堂壁明教大師契嵩題遠法師影堂壁題遠法師影堂壁明教大師契嵩遠公事跡學者雖見。而鮮能盡之。使世不昭遠公事跡學者雖見。而鮮能盡之。
使世不昭昭見先賢之德。亦後學之過也。予讀高僧傳昭見先賢之德。亦後學之過也。
予讀高僧傳蓮社記及九江新舊錄。愛遠公凡六事。謂可蓮社記及九江新舊錄。愛遠公凡六事。
謂可以勸也。乃引而釋之。列之於影堂以示來者。以勸也。乃引而釋之。
列之於影堂以示來者。陸脩靜異教學者。而送過虎溪。是不以人而陸脩靜異教學者。
而送過虎溪。是不以人而棄言也。陶淵明酖湎于酒。而與之交。蓋簡小棄言也。
陶淵明酖湎于酒。而與之交。
蓋簡小節而取其達也。跋陀高僧以顯異被擯。而延節而取其達也。跋陀高僧以顯異被擯。
而延且譽之。蓋重有識而矯嫉賢也。謝靈運以心且譽之。蓋重有識而矯嫉賢也。
謝靈運以心雜不取。而果沒於刑。蓋識其器而慎其終也。雜不取。而果沒於刑。
蓋識其器而慎其終也。盧循欲叛。而執手求舊。蓋自信道也。桓公振盧循欲叛。
而執手求舊。蓋自信道也。
桓公振威。而抗對不屈。蓋有大節也。大凡古今人情威。而抗對不屈。
蓋有大節也。大凡古今人情莫不畏威而苟免。忘義而避疑。好名而昧實。莫不畏威而苟免。
忘義而避疑。好名而昧實。
黨世而忍孤。飾行而畏累。自是而非人。孰有黨世而忍孤。飾行而畏累。
自是而非人。孰有道尊一代。為賢者師。肯以片言而從其人乎。道尊一代。
為賢者師。肯以片言而從其人乎。
孰有夙稟勝德。為行耿潔。肯交醉鄉。而高其孰有夙稟勝德。為行耿潔。
肯交醉鄉。而高其
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