故稱蓮社。或有云。嘉此社人。不為名利淤泥故稱蓮社。或有云。
嘉此社人。不為名利淤泥所染。喻如蓮華。故以名之。又有云。遠公有弟所染。
喻如蓮華。故以名之。
又有云。遠公有弟子名法要。能刻木為十二蓮華。植於水中用子名法要。
能刻木為十二蓮華。植於水中用以機關。凡析一葉是一時。與刻漏無差。俾禮以機關。
凡析一葉是一時。與刻漏無差。
俾禮念不失時。因此名其社為蓮社也。念不失時。因此名其社為蓮社也。
西域與西方淨土不同西域與西方淨土不同西域與西方淨土不同
此方儒典盛說西方。如周書異記。蘇由奏周此方儒典盛說西方。如周書異記。
蘇由奏周昭王曰。有大聖人。生在西方。又列子。商太宰昭王曰。有大聖人。
生在西方。又列子。
商太宰問孔子。孔子答曰。西方有聖者焉。文中子問孔子。孔子答曰。
西方有聖者焉。文中子曰。佛法乃西方之教。此等儒書皆以佛教為曰。
佛法乃西方之教。此等儒書皆以佛教為西方。乃是西土五天竺國。非所謂西方淨土西方。
乃是西土五天竺國。非所謂西方淨土也。且一三千大千世界即釋迦佛一化之境。也。
且一三千大千世界即釋迦佛一化之境。五天竺國當閻浮之中。神州在彼東南。以此五天竺國當閻浮之中。
神州在彼東南。以此望彼故號西方。若是阿彌陀佛西方淨土出望彼故號西方。
若是阿彌陀佛西方淨土出在大千世界之外。復過十萬億佛剎即知與此南閻浮提西方五天竺國遠近在大千世界之外。復過十萬億佛剎即知與此南閻浮提西方五天竺國遠近霄壤誠不可雷同也。霄壤誠不可雷同也。
廬山蓮社圖記廬山蓮社圖記廬山蓮社圖記廬山蓮社圖記白蓮社圖熙寧龍眠李公麟伯時所作也。即白蓮社圖熙寧龍眠李公麟伯時所作也。即雲松泉石遂為道場。不以屋室礙所見也。挈雲松泉石遂為道場。
不以屋室礙所見也。挈經乘馬以入者。謝康樂靈運也。籃輿而出隨經乘馬以入者。
謝康樂靈運也。籃輿而出隨以酒者。陶潛淵明也。捉手相遇而笑談者。社以酒者。
陶潛淵明也。捉手相遇而笑談者。
社主法師慧遠與簡寂先生陸脩靜也。坐石相主法師慧遠與簡寂先生陸脩靜也。坐石相對者。罽賓佛陀耶舍尊者與佛馱跋陀羅尊對者。
罽賓佛陀耶舍尊者與佛馱跋陀羅尊者也。設師子金像而讚佛事者。雁門周續之者也。設師子金像而讚佛事者。
雁門周續之道祖與法師曇常道昺也。圍坐於石臺而翻道祖與法師曇常道昺也。圍坐於石臺而翻經者。彭城劉遺民仲思。南陽張詮秀碩西林經者。
彭城劉遺民仲思。南陽張詮秀碩西林釋覺寂大師慧永。與法師慧持慧叡也。觀流釋覺寂大師慧永。
與法師慧持慧叡也。觀流瀑而浣足者。南陽張野萊民也。據胡床而憑瀑而浣足者。
南陽張野萊民也。據胡床而憑
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