念佛者如私遇明君念佛者如私遇明君念佛者如私遇明君
淨行法門曰。懺悔似勤磨古鏡。旋消歷代之淨行法門曰。懺悔似勤磨古鏡。
旋消歷代之昏塵。念佛如私遇明君。頓獲他時之徵拔。春昏塵。念佛如私遇明君。
頓獲他時之徵拔。春夏秋冬之內。行住坐臥之間。勤思淨土莊嚴。夏秋冬之內。
行住坐臥之間。勤思淨土莊嚴。
常憶阿彌陀佛。如是則念佛三昧現前矣。常憶阿彌陀佛。如是則念佛三昧現前矣。
楊無為題淨土懺法楊無為題淨土懺法楊無為題淨土懺法
錢唐法慧寶閣照律師。為出家五眾。修淨土錢唐法慧寶閣照律師。為出家五眾。
修淨土懺法。無為子見。而題其後曰。樂土清淨。非願懺法。無為子見。
而題其後曰。樂土清淨。
非願力不能生。濁世罪尤。非懺悔不能去。罪如瓦力不能生。濁世罪尤。
非懺悔不能去。罪如瓦石。投水必沈。願力為舟。載之則濟。既超彼石。
投水必沈。願力為舟。
載之則濟。既超彼岸。念念菩提。三寶威神惡皆消殞。如是觀者。岸。
念念菩提。三寶威神惡皆消殞。
如是觀者。下品之懺悔也。罪如氷雪積於最陰。大陽融下品之懺悔也。
罪如氷雪積於最陰。大陽融和氷雪消釋。嚴凝一變。潤澤萠芽。如是觀者。和氷雪消釋。
嚴凝一變。潤澤萠芽。
如是觀者。中品之懺悔也。如太虛曠徹空寂。塵不能坌。中品之懺悔也。
如太虛曠徹空寂。塵不能坌。
水不能洗。行住坐臥孰非彌陀。生死去來孰水不能洗。行住坐臥孰非彌陀。
生死去來孰非淨土。如是觀者。上品之懺悔也。苟悟于此。非淨土。如是觀者。
上品之懺悔也。苟悟于此。
心滅罪亡。或未圓成。尤先懺法。示五眾等。當心滅罪亡。或未圓成。
尤先懺法。示五眾等。
當遵是言。遵是言。陳了翁談唯心淨土陳了翁談唯心淨土陳了翁談唯心淨土陳了翁談唯心淨土了翁諱瓘書。與延慶明智法師論台宗三千了翁諱瓘書。
與延慶明智法師論台宗三千法。其間示唯心淨土之義曰。一念心起。三千法。其間示唯心淨土之義曰。
一念心起。三千性相一時起。一念心滅。三千性相一時滅。念性相一時起。
一念心滅。三千性相一時滅。
念外無一毫法可得。法外無一毫念可得。此乃外無一毫法可得。法外無一毫念可得。
此乃本性不遷之法。中理圓明之體。此體以如理本性不遷之法。中理圓明之體。
此體以如理為命。其壽無量。非報得命根。亦無連持。本無為命。其壽無量。
非報得命根。亦無連持。
本無名字。而不拒諸名。名其土曰極樂國。名其身名字。而不拒諸名。
名其土曰極樂國。名其身曰阿彌陀。身土交參融乎一妙。故能說法之曰阿彌陀。
身土交參融乎一妙。故能說法之音不離彼土。而廣長舌相具足周遍。其具如音不離彼土。
而廣長舌相具足周遍。其具如是。是體具乎。是佛具乎。是眾生具乎。若有能是。
是體具乎。是佛具乎。
是眾生具乎。若有能
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