非。非。問曰。淨佛國土離眾穢惡。一得往生。超絕生問曰。
淨佛國土離眾穢惡。一得往生。
超絕生死。永離三惡道。無復五燒苦。皆是正定之聚。死。永離三惡道。
無復五燒苦。皆是正定之聚。
悉是阿鞞跋致。無量壽經言。次如泥洹之悉是阿鞞跋致。無量壽經言。
次如泥洹之道。若爾者。不可著相凡夫具眾罪業。心有所道。若爾者。
不可著相凡夫具眾罪業。心有所得而得往生。當須依諸大乘經文及中百等得而得往生。
當須依諸大乘經文及中百等論。廣學無所得法。方可往生淨土。今乃勸論。廣學無所得法。
方可往生淨土。今乃勸人。依觀經等。作十六觀寶樹池等及佛菩薩人。
依觀經等。作十六觀寶樹池等及佛菩薩相好色身。或稱名號。存心住相。豈非是有所相好色身。
或稱名號。存心住相。
豈非是有所得心住著諸相成於病也。既是有病。未免輪得心住著諸相成於病也。既是有病。
未免輪迴。如何得生西方淨佛土也。迴。如何得生西方淨佛土也。
釋曰。若能觀一切諸法畢竟空寂。無能觀所釋曰。若能觀一切諸法畢竟空寂。
無能觀所觀。離諸分別及不分別。作此觀察。得生西方。觀。離諸分別及不分別。
作此觀察。得生西方。
咸為上輩生也。如觀經中說。上品生等於第咸為上輩生也。如觀經中說。
上品生等於第一義。心不驚動。此人臨命終時。阿彌陀佛與一義。心不驚動。
此人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾來迎行人。讚言。法子由汝解第一義諸聖眾來迎行人。
讚言。法子由汝解第一義諦。我來迎汝。即生西方無量壽國。然凡愚之諦。
我來迎汝。即生西方無量壽國。
然凡愚之人在俗。紛擾不能廣習諸大乘經。觀第一義人在俗。紛擾不能廣習諸大乘經。
觀第一義諦。作無所得觀。或復淨持禁戒。孝養尊親。或諦。作無所得觀。
或復淨持禁戒。孝養尊親。
或修行十善。專稱念佛。雖有所得亦是不可思修行十善。專稱念佛。
雖有所得亦是不可思議殊勝功德。皆得往生西方淨土。如經具說。議殊勝功德。皆得往生西方淨土。
如經具說。但往生淨土行門非一。往生之人九品差別。但往生淨土行門非一。
往生之人九品差別。豈得唯言無所得法而得往生。不信三福十豈得唯言無所得法而得往生。
不信三福十六觀等往生淨土也。又有所得心通於三性。六觀等往生淨土也。又有所得心通於三性。
善不善業咸能感報。今三福等悉是善業。經善不善業咸能感報。今三福等悉是善業。
經言。是三世諸佛善業正因。既是善業。寧容不言。是三世諸佛善業正因。
既是善業。寧容不感淨土之報。子今云何唯以無所得而得往感淨土之報。
子今云何唯以無所得而得往生。有所得心不得生者。出何經教。既無聖典。生。有所得心不得生者。
出何經教。既無聖典。
何所依憑。今觀經等具明三福十六觀等。作何所依憑。今觀經等具明三福十六觀等。
作
下页续读