漏清淨佛土。此由他力為增上緣。令此有漏漏清淨佛土。此由他力為增上緣。
令此有漏之心現其淨土相也。又佛有大神力。能令上之心現其淨土相也。又佛有大神力。
能令上人見穢不見淨。如眾香世界九百萬菩薩來人見穢不見淨。如眾香世界九百萬菩薩來此娑婆。唯見穢國不見淨土。或能令下人見此娑婆。
唯見穢國不見淨土。或能令下人見淨不見穢。如以足指按地。令舍利弗等見三淨不見穢。
如以足指按地。令舍利弗等見三千世界純是珍寶莊嚴。或令淨穢俱見。如寶千世界純是珍寶莊嚴。
或令淨穢俱見。如寶蓋之中現十方淨土及此穢國也。今此得生蓋之中現十方淨土及此穢國也。
今此得生淨土者。蓋是諸佛之力。不可以凡夫之智測淨土者。蓋是諸佛之力。
不可以凡夫之智測量大聖作此疑難。但須依教修行也。量大聖作此疑難。但須依教修行也。
問曰。如大品經等。說內空外空內外空等。今問曰。如大品經等。
說內空外空內外空等。今淨土即是外空。眾生即是內空。既爾有何眾淨土即是外空。
眾生即是內空。既爾有何眾生為能生。有何淨土為所生。又維摩經言。諸生為能生。
有何淨土為所生。又維摩經言。
諸佛國土亦復皆空。又問。以何為空。答曰。以空佛國土亦復皆空。又問。
以何為空。答曰。
以空空等。又言。菩薩云何觀於眾生。維摩詰言。如空等。又言。
菩薩云何觀於眾生。維摩詰言。
如第五大第六陰第七情十三入十九界等。法第五大第六陰第七情十三入十九界等。法法花經言。諸法從本來常自寂滅相。般若經法花經言。
諸法從本來常自寂滅相。般若經言。如來說。莊嚴佛土者即非莊嚴。又言。實無言。
如來說。莊嚴佛土者即非莊嚴。
又言。實無眾生得滅度者。如是等諸大乘經究竟了教。眾生得滅度者。
如是等諸大乘經究竟了教。咸言諸法空寂。何因今日說有西方淨土。為咸言諸法空寂。
何因今日說有西方淨土。為所生之土。眾生為能生之人。勸人著相起行所生之土。
眾生為能生之人。勸人著相起行依不了義經。此乃不得諸佛深義。取著有相。依不了義經。
此乃不得諸佛深義。取著有相。
不名習學大乘法也。不名習學大乘法也。釋曰。如向所說。大乘空義究竟了教。深生敬釋曰。
如向所說。大乘空義究竟了教。
深生敬信。不敢誹謗。究竟出離二種生死。斷人法執。信。不敢誹謗。
究竟出離二種生死。斷人法執。
證大涅槃。唯此一門。更無二路。小行菩薩證大涅槃。唯此一門。
更無二路。小行菩薩二乘凡夫。修菩薩行。欲求佛果。未證無生法二乘凡夫。
修菩薩行。欲求佛果。
未證無生法忍。不免退轉輪迴。非無種種法門句義。依之忍。不免退轉輪迴。
非無種種法門句義。依之修學。趣求出世。如何所引諸大乘經。說畢竟修學。
趣求出世。如何所引諸大乘經。
說畢竟空破人法相。唯此等教是真佛說。今觀經等空破人法相。唯此等教是真佛說。
今觀經等
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